Mit rejt a hippokratikus eskü?

Megelőzés

A hippokratikus eskü az orvosi gyakorlat alapja. Az orvos alapvető szabályai régen hangoztattak a hippokratikus esküben. Jó nap, barátok! Ma úgy döntöttem, hogy írok egy kis informális posztot, amit talán a leghíresebb esküt kívánok szentelni - a hippokratikus esküt.

Nem minden ember, aki nem kapcsolódik az orvostudományhoz, teljesen megérti ezt az esküt, csak távoli előítéletekhez kapcsolódik. Nagyon gyakran hallod ezt: „Nos, te orvos vagy! Elvette a Hippokratikus esküt! ”, Míg az emberek azt mondják, hogy azonnali, ingyenes választ kell kapniuk az orvosi vagy paramedicinális kérdésre, amely nem kapcsolódik az orvos profiljához. És valójában a személy abszolút nem tudja, hogy pontosan mit adott, vagy nem adott az eskü alatt.

Szinte mindenki, aki valahogyan találkozott az orvosokkal, biztos volt benne, hogy mindegyiküknek magasan profi szakembernek kell lennie, szívélyesnek és figyelmesnek kell lennie, és veleszületett óvatossággal kell rendelkeznie a pénzzel szemben. Az átlagos ember szerint az orvos valamilyen angyalszerű teremtménynek tűnik, amely a mannából táplálkozik az égből, és mint Danko, egész szívét adja az embereknek. Ma, a hippokratikus esküt, mindenki nem lusta, hogy vádolja az orvost, és emlékezteti őt arra, hogy egyszerűen köteles az embereket ingyen segíteni, önmaguk és szeretteik kárára.

Nagyon remélem, hogy miután elolvastam ezt a cikket, kevésbé lesz ilyen sírás.

Először is azt akarom mondani, hogy országunk egyik orvosa nem adja meg a hippokratikus esküt, és másokban is. A képzés végén egy újonnan lefoglalt orvos (kb. 200-250 fő) kórusában énekelte az orosz orvostudományt, ez az eljárás emlékeztette az úttörőkbe való bejutást egy időben, akinek soraiban szerencsés voltam, hogy időben legyek. Ezért, ha válaszként hallod: "És nem vettem fel a hippokratikus esküt!", Akkor ez lesz a legtisztább igazság.

Más országokban a hippokratikus eskü különböző típusai is vannak. Az Egyesült Államokban és Európában a "Doktor szakmai kódja". Izraelben a "Zsidó Doktor esküje".

Egy ilyen más Hippokratikus eskü

Így az orosz nyelvű Hippokratikus eskü szövege így szól:

„Apollónak esküszöm az orvos, Asclepius, Hygieia és Panakea, és minden isten és istennő, akik tanúként tekintik őket, őszintén, az én hatásköröm és megértésem szerint teljesítenek az alábbi esküt és írásos kötelezettséget: hogy fontolja meg nekem a szülőkkel egyenértékű orvosi készségeket, hogy megosszam a gazdagságával, és szükség esetén segíteni kell neki; úgy gondolja, hogy az utódai testvérei, és ez a művészet, ha úgy dönt, hogy tanulmányozza, ingyenesen és szerződés nélkül taníthatja őket; utasítások, szóbeli órák és minden más a tanításban, hogy tájékoztassa a fiait, a tanára fiait és a kötelességgel és a törvény által esküvel rendelkező diákokat az orvosi, hanem senki másnak.

Irányítom a betegek rezsimét az én előnyeimnek és az én fejemnek megfelelően, tartózkodva semmilyen kártól és igazságtalanságtól.

Nem adok senkit a halálos eszközöknek, amit kérek, és nem fogom megmutatni az utat az ilyen tervhez; ugyanúgy nem adok semmilyen nőnek abortív pesszáriumot. Tisztán és tiszteletlenül fogok tölteni az életemet és a művészetemet.

Semmiképpen nem fogok keresztmetszetbe kerülni a kőbetegségben szenvedőkkel, és ez az üzleti tevékenységben részt vevő embereknek adom.

Bármelyik házba is belépek, oda fogok menni a beteg javára, messze a szándékos, tévedhetetlen és romboló, különösen a nők és férfiak szeretetével, szabad és rabszolgákkal.

Számomra, zavartalanul teljesítve az esküt, az életben és a művészetben és a dicsőségben való boldogság örökre adható minden embernek, az ellenkezője pedig téved, és hamis esküt adhat.

Mint látható, a szöveg egyáltalán nem alkalmas erre az időre. Ezért módosították, hogy csak a hippokratikus esküből vettek alapulást, még néhány pontot adva.

Ez az orosz orvosa esküje, amelyet a 2011. december 11-i 323. sz. Szövetségi törvény „Az állampolgárok egészségének védelméről az Orosz Föderációban” című 71. cikke tartalmaz:

„Egy magas rangú orvos megszerzése és szakmai tevékenységem megkezdése, ünnepélyesen esküszöm:

őszintén teljesítse orvosi feladatait
tudásukat és készségeiket a betegségek megelőzésére és kezelésére, az emberi egészség megőrzésére és megerősítésére fordítják;

hogy mindig készen álljon
- orvosi ellátást
- orvosi titoktartást
- kezelje a beteget óvatosan és figyelemmel,
- kizárólag az ő érdekei szerint járjon el, tekintet nélkül a nemre, a fajra, az állampolgárságra, a nyelvre, a származásra, a tulajdonra és a hivatalos státuszra, a lakóhelyre, a vallás iránti elkötelezettségre, a meggyőződésre, a közszféra egyesületeire és más körülményekre;

a legmagasabb tiszteletet mutatják az emberi élet iránt, soha ne forduljanak az eutanázia megvalósításához;

hálát és tiszteletet tartson tanárainak,
igényes és tisztességes legyen a diákjaik felé, hogy elősegítse szakmai fejlődésüket;

kedvesen kezelje kollégáit
kérjen segítséget és tanácsot, ha a beteg érdekei megkövetelik,
és soha nem tagadhatja meg a segítséget és tanácsot munkatársainak;

folyamatosan javítják szakmai készségeiket
az orvostudomány nemes hagyományainak védelme és fejlesztése ”.

Amint észrevetted, sem a hippokratikus esküben, sem az orosz orvos esküjében nincs ígéret, hogy szegény és éhes, és hogy mindannyiunkat a társadalom szolgálatába adjuk. Akkor miért alakult hazánkban egy ilyen negatív kép az orvosról? Valójában minden szovjet időkből származik. Emlékezzünk a Szovjetunió Egészségügyi Bizottságának szavaira, Semashko N: „Az emberek táplálják a jó orvosot, és nem kellenek a rosszak”?

Ekkor jelenik meg a széteső orvos képe. Ettől az időtől kezdve az ötletet a társadalom megragadta, hogy az orvosnak mindent meg kell adnia, és semmit sem kell várnia. Egyébként azt mondom, hogy maga Hippocrates, kollégái és diákjai az akkori leggazdagabbak közé tartoztak. Akkor csak egy gazdag ember kaphat orvosi ellátást.

A Hippokratész tanácsot ad a fiatal orvosoknak, akik megvitatják a díjazás pillanatát. Az alábbiakban idézem őket.

„És azt tanácsolom, hogy ne legyél túlságosan embertelen, hanem arra is figyelj, hogy rengeteg pénz (a páciens számára) és mérséklődése, és néha semmiért gyógyuljon, figyelembe véve egy hálás emléket a pillanatnyi dicsőség felett.

Így azt tanította, hogy egy személytől a birtokának és jólétének megfelelően, és néha ingyenesen kezelje a szegényeket és a szegényeket. Vagy egy másik:

„Ha először elindítja a javadalmazási ügyet, akkor természetesen hozza a pácienst arra a gondolatra, hogy ha nem születik szerződés, akkor elhagyja őt, vagy gondtalanul kezeli őt, és nem ad neki tanácsot. A díjazás megteremtését nem szabad gondoskodni, hiszen úgy véljük, hogy a beteg számára káros a figyelem, különösen akut betegség esetén - a betegség gyorsasága, amely nem vezet késedelemhez, arra kényszerít, hogy a jó orvos ne jusson előnyökhöz, hanem hírnevet kapjon. Jobb, ha a mentetteket hibáztatják, mint a veszélyeztetettek előtt.

Akkor miért nem tudja az orvos beállítani saját árait a szolgáltatásokért? Miért vannak a jesters, a hülye színészek és a táncosok, akiket a középkorban alacsonyabb osztálynak tartottak, és most egyre nagyobb nagyságrendet kapnak, és ugyanakkor nem felelősek semmilyenért, nem viselnek büntetőjogi felelősséget? De ahhoz, hogy az orvos magas szinten legyen, folyamatosan tanulmányoznia kell, szakirodalmat kell vásárolnia, konferenciákra és kongresszusokra kell mennie, és néha önkéntes alapon és saját költségén történik.

Minden, amit a kórház fizethet, a szakmai fejlődés 5 év alatt 1 alkalommal. És a többi nem zavarja. Tehát az orvosok a munkahelyükön ülnek, és nem buzgnak. De a társadalom nem fogadja el ezt a tényt. - Ön maga választotta az ilyen életet. Megvette a hippokratikus esküt!

El tudod képzelni, hogy mi történne, ha az összes orvos összeesküdne és elhagyja a szakmát? Ez a tendencia egyébként már ott van. A fiatalok nem akarnak a saját szakmájukban dolgozni, nem választották, csak a szüleik választották őket. És tökéletesen megértem őket.

Nem gondolod, hogy most blokkolom a testvéreimet és panaszkodom az életre. Az orvosnak csak annyit kell tennie, hogy rendes személynek számít. Végtére is, az életben különböző emberek vannak - őszinte és nem nagyon jó és gonosz, szimpatikus és szívtelen. Végül is, az orvos csak egy szakma, a pénzért az életért, de nem az önfeláldozás módja.

Az orvos hűvös hozzáállása után ne rohanjon felírni a rosszfiúba. Lehetséges, hogy minden emberhez hasonlóan problémái vannak az egészségével vagy a gyermekek és rokonok egészségével, vagy talán ellentétben áll a felettesével, vagy egyszerűen nem aludt, mert egész éjjel nehéz munkát végzett. Nem sokan tudják, hogy az orvosok nem engedhetik meg a pihenést közvetlenül a szolgálat után, általában ebben az időben a munkanapja 1,5 napig tart, és teljesen lehetséges, hogy egész idő alatt csak néhány órát tud aludni.

Az orvostudomány már régóta szolgáltatási szféra, amelynek ára a minőség és a mennyiség függvénye. Ha úgy gondolja, hogy egy magas színvonalú szakembert ingyenesen kaphatsz, csak azért, mert valamilyen esküt köti össze, akkor mélyen tévedsz. Légy reális! Jelenleg nincs jó minőségű ingyenes gyógyszer, és ha van, akkor valahol egy párhuzamos univerzumban.

Ön szerint az orvosok ingyenes szolgáltatásokat használnak? Nem volt ott. Kollégák kollégái, és a pénz egymástól, ahogy mondják.

Végül szeretném idézni S. Fedorov jól ismert szemész szavait:

„Jó orvos vagyok, mert szabad vagyok, és 480 szabad orvosom van. A hippokratikus eskü minden képzelet. És valójában, van valódi élet - meg kell enni minden nap, van egy lakás, ruha. Úgy gondolják, hogy mi vagyunk néhány repülő angyal. Angel, 350 rubel fizetést kapott? És Oroszországban ma félmillió ilyen orvos van. Félmillió szegény, felsőfokú végzettségű, szellemi rabszolgák. Abszurd megkövetelni, hogy az orvostudomány jól működjön ezekben a körülmények között.

Figyelje meg az egészségét az ifjúságban, és ne betegítse meg.

Melegséggel és gondossággal Dilyara Lebedeva endokrinológus

Hippokratikus eskü, vagy fájó

Larisa Rakitina (Szentpétervár)

13 évig - egy kórházi sebész, majd poliklinika, most egy biztosítótársaság szakértője

Hygieia és Panakeia

Kevés orvos van, akiket a páciensek soha nem hamisítottak a hippokratikus esküvel. Ez a kifejezés már régóta bélyegzővé vált, míg szinte senki sem tudja, hogy mit hagyott hippokratész. A híres eskü kanonikus szövegét az 5. században írták. BC. e.

Hippokratikus eskü

Irányítom a betegek rezsimét az én előnyeimnek és az én fejemnek megfelelően, tartózkodva semmilyen kártól és igazságtalanságtól. Nem adok senkit a halálos eszközöknek, amit kérek, és nem fogom megmutatni az utat az ilyen tervhez; ugyanúgy nem adok semmilyen nőnek abortív pesszáriumot. Tisztán és tiszteletlenül fogok tölteni az életemet és a művészetemet. Semmiképpen nem fogok keresztmetszetbe kerülni a kőbetegségben szenvedőkkel, és ez az üzleti tevékenységben részt vevő embereknek adom. Bármelyik házba is belépek, oda fogok menni a beteg javára, messze a szándékos, tévedhetetlen és romboló, különösen a nők és férfiak szeretetével, szabad és rabszolgákkal.

Bármi legyen is a kezelés - és a kezelés nélkül is -, nem láttam, és nem hallottam az emberi életről, amit soha nem szabad nyilvánosságra hozni, hallgatni fogok erről, tekintve, hogy ezek a dolgok titok. Számomra, zavartalanul teljesítve az esküt, boldogságot adhat az életben és a művészetben és a dicsőségben minden embernek örökre, tévedve és hamis esküt adva ezzel az ellenkezőjét.

Vizsgáljuk meg ezt a dokumentumot, dobjuk el az archaikus pillanatokat - utalás az istenekre és rabszolgákra, és kategorikusan elutasítjuk a kőbontásokat (úgy vélték, hogy Hippokratész az Asclepius orvostól származik, és az akkori sebészek egy másik szakmához tartoztak, mivel nem voltak maguk). Az eskü szövege szabályozza az „orvos - tanárok és kollégák”, az „orvosok - betegek”, az „orvosok - minden más”, valamint a jutalmak és büntetések rendszerét. Mi a legnagyobb figyelem?

A szöveg majdnem egyharmada a tanárok és a diákok közötti kapcsolatra összpontosít. Tisztelet, anyagi segítség és ingyenes oktatás - csak saját. Az orvosi ismeretek népszerűsítése nyilvánvalóan nem üdvözlendő. A gyógyszert olyan vállalkozásként határozzák meg, ahol a kívülállókat nem szabad megengedni. Az orvosi művészet titkait védeni kell - a verseny az ókori Görögországban létezett. A tényleges gyógyulási folyamathoz kétszer kevés szó van hozzárendelve, harmadik helyen az orvosi titoktartás betartása.

Véleményem szerint az ókori görög orvosok prioritásai egyértelműek. Az esküszövegben nem létezik olyan szó, amelyet az orvosnak mindenkinek és mindenkinek "kell", függetlenül a körülményektől és a bérektől. Mindazonáltal a poszt-szovjet térség állampolgárai határozottan meg vannak győződve arról, hogy az orvos, aki napjainak végéig aláírt hírhedt esküt adott, hogy megmentse az életet, anélkül, hogy bármit is igényelne. És nem csoda, hogy egy ilyen eredeti megértése a hippokratikus eskü lényegéről sok éve beágyazódott a kollektív tudatba.

Szovjet idő

Az évszázadok során az eskü szövege ismételten megfelelt a társadalom változásaira. A Szovjetunióban a hatalmas ideológiai szűrőn áthaladó hippokratikus esküt egy szovjet orvos esküjévé alakították át, aki ígéretet tett:

az emberi egészség védelme és javítása, a betegségek kezelése és megelőzése érdekében minden tudást és erőt szentelni, lelkiismeretesen dolgozni, ha a társadalom érdekei azt követelik;
hogy mindig készen álljon arra, hogy orvosi ellátást biztosítson, gondosan és gondosan kezelje a beteget, hogy megőrizze az orvosi titoktartást;
az orosz orvostudomány nemes hagyományainak védelme és fejlesztése, minden tevékenységükben a kommunista erkölcs elvei irányulnak;
Tudatában annak, hogy a nukleáris fegyverek veszélyt jelentenek az emberiség számára, hogy fáradhatatlanul harcoljanak a békeért, a nukleáris háború megelőzése érdekében;
mindig emlékezzen a szovjet orvos nagy hivatására, a nép és a szovjet állam felelősségére.

Az ókori görög és szovjet kódok összehasonlítása azt az elképzelést eredményezi, hogy az ókori Hellák orvosai nyilvánvalóan jobban éltek, mint a győztes szocializmus országa utódai. A szovjet orvos esküt ad egy ideális képe egy olyan érdektelen angyalnak, aki mindig készen áll, mindig köteles, nem igényel semmit, és a világbékéért is küzd a termelés megszakítása nélkül. Az orvosi művészet mint megőrzendő és megőrzött érték megértését figyelmen kívül hagyják, és az eredeti szövegnek nincs árnyalata, „hogy hatásköröm és elmém szerint kezeljem. A hippokratikus eskü szerint az orvos szándékait a „Bármelyik házban…” kifejezés után határozzuk meg, vagyis a feladatok az orvos független döntése után kezdődnek meg. A modern szűk látókörű megértésben az orvosnak bármikor meg kell jönnie a mentéshez, függetlenül attól, hogy ki és mikor hívja. Ami valójában nyomon követhető a szovjet orvos kötelezettségei között. A gyakorlatból jól ismert: egy szomszédos orvos felfedezése egy ünnepi asztalnál vagy egy vonat rekeszében azonnal elkezdi bemutatni az orvosi problémáit, és tanácsot és ajánlásokat kér. És valamilyen oknál fogva senki sem kéri a vízvezeték-szerelőt, hogy azonnal elinduljon egy eltömődött cső tisztításához.

Ezen túlmenően az eskü eredeti szövege saját lelkiismeretére és jó és gonosz gondolataira szólít fel, és a szovjet orvos esküje határozottan emlékeztet a nép és a szovjet állam felelősségére, ha az orvos úgy dönt, hogy elkerüli. Az igazságszolgáltatás érdekében megjegyzem, hogy nem szovjet, hanem nemzeti hagyomány, hogy élete bármely pillanatában orvosot kötelezzen a teljesítés során.

Egyéb variációk

Az orosz orvosok oktatási ígérete, amelyet az orosz orvosok 1917-ben az orvostudományi diplomások adtak, szintén megemlíti a harci készenlétet. De ott lehetett segíteni "a legjobb megértése szerint", külső diktatúra nélkül:

„Bármikor megígérem, hogy a legjobb megértésem szerint segítséget nyújtok a szenvedőnk támogatásához, hogy hűen tartsam a rám bízott orvosi [családi] titkokat, és ne használjam bennem a bizalmat.”

A 90-es évek eleje óta, amikor a szovjet orvos esküje a "szovjet" fogalom jelentéktelensége miatt elavult, az orvostudományi egyetemek diplomásai orosz orvos esküt tettek. Szövege szinte duplikálja a Hippokratikus esküt. A bizonytalan bizonytalansági években nyilvánvalóan úgy döntöttek, hogy az új elfelejtett öreg. Ideológiai komponensként hangsúlyozzák az egészségügyi ellátás biztosításának kötelezettségét mindenki számára, függetlenül a jóléttől, az állampolgárságtól, a vallástól vagy a meggyőződéstől, még az ellenségtől is.

A 90-es évek végén az élet kissé megváltozott. Szükség volt egy etikai kódexre, amely megfelel az új korszak realitásának, és 1999-ben elfogadták a Doktor esküt, ami jelenleg hatályban van. Az orvosok több mint tíz éve ünnepélyesen esküsznek:

őszintén teljesítse orvosi feladatait;
tudásukat és készségeiket a betegségek megelőzésére és kezelésére, az emberi egészség megőrzésére és megerősítésére fordítják;
mindig készen áll az orvosi ellátás biztosítására;
tartsa az orvosi titoktartást;
óvatosan és óvatosan kezelje a beteget;
kizárólag az ő érdekei szerint járjon el, tekintet nélkül a nemre, a fajra, az állampolgárságra, a nyelvre, a származásra, a tulajdonra és a hivatalos státuszra, a lakóhelyre, a vallás iránti elkötelezettségre, a meggyőződésre, a közszféra egyesületeire és más körülményekre;
a legmagasabb tiszteletet mutatják az emberi élet iránt, soha ne forduljanak az eutanázia megvalósításához;
hálát és tiszteletet tartson a tanárai iránt;
igényes és tisztességes legyen a diákjaik felé, hogy elősegítse szakmai fejlődésüket;
folyamatosan javítják szakmai készségeiket;
az orvostudomány nemes hagyományainak védelme és fejlesztése.

Az orvos esküjét megsértő orvosok az Orosz Föderáció törvényei szerint felelősek.

Ahogy az eskü szövegéből is látható, a „mi kezeljük, annak ellenére, hogy…” címet bővítünk és kiegészítünk. Most már figyelmet fordítunk a nemekre, a fajokra, a nyelvre, a hivatalos álláspontra és a közhasznú szervezetekhez való csatlakozásra is - ahol ma nincs politikai korrektség. A többi - előttünk lényegében ugyanaz a eskü a szovjet orvos, kivéve a kommunista erkölcsre és a nukleáris háborúra való utalásokat. És minden, ami a szovjet idők esküjének címében szólt, ez a dokumentumra is igaz. Az orvos helyének megértésében nincsenek eltolódások - az etikai elvek gyűjteménye még mindig etikátlan, elsősorban témájukkal kapcsolatban.

A felelősségre vonatkozó záradék még szigorúbb, mint a szovjet orvos esküjében: most már a törvény is rendelkezik a felelősségről. De lehet-e jogi felelősséget vállalni a homályosan megfogalmazott etikai normák megsértéséért? Hogyan mérjük meg az orvos bűntudatának mértékét, ha gondatlanul reagált a „hagyományok fejlődésére”? Az orvosoknak, akárcsak minden munkavállalónak, lelkiismeretesen kell teljesíteniük a funkcionális feladatokat, nem azért, mert esküdtek, hanem azért, mert munkájuk van. És ha elkövetünk egy bűncselekményt - van egy büntető törvénykönyv, amely egyértelműen meghatározza a büntetést. Az Orosz Föderáció büntető törvénykönyvének több mint 20 cikke kriminalizálja az egészségügyi dolgozókat a szakmai bűncselekményekért, beleértve a betegnek nyújtott segítség hiányát is (az Orosz Föderáció büntető törvénykönyvének 124. cikke).

Természetesen az orvosi erkölcsi kód ilyen megfogalmazása szolgálja a hatóságok érdekeit. Ebből kiindulva az államnak nem kell fáradnia különösen: az orvosok esküt tettek, felelősek mindenért. És pontosan ez a helyzet megértése az emberek által, akiket naponta látunk. Egyrészt a társadalmunkban állampolgár joga a szabad minõségû orvosi ellátásra. Másrészt a valóságban az állam nem tud ilyen segítséget nyújtani, de nem akar bűnösnek mondani. Ezért a gyakorló orvosok és a betegek politikája folytatódik - a média tele van írástudatlan cikkekkel a kártevő-orvosokról, reklámozzák a charlatan-kezelési módszereket. Az embereket minden lehetséges módon megértik, hogy megértsék, hogy csak a hapuga orvosok, akik megvetették az általuk adott hippokratikus esküt, és a munkájukért óriási követelést követelnek a pénz és az emberi kapcsolatokért, hibáikért és nehézségeikért felelősek.

Emellett a hippokratikus eskü lényegének meglévő mitikus megértése a tudatalatti szinten a lakosság számára előnyös, szóval. Az orvosi szolgáltatások megszerzésének folyamata egyáltalán nem örömteli. És gyakori, hogy egy szenvedő személy keresi a bűnöset. Az orvosok nem gyógyultak meg - még akkor is, ha erre objektív okok voltak, ez azt jelenti, hogy bűnösek voltak és megsértették az esküt. Állampolgáraink nem értik, hogy a jelenlegi stádiumban egyedül egy orvos nem tud sokat segíteni: a modern orvostudomány egész hatalmas mechanizmusának aktiválása: berendezések, feltételek, gyógyszerek. És az orvos személyes tulajdonságai nem változtathatják meg.

Az a gondolat, hogy az orvostudomány szabad, már évtizedek óta felszívódott az anyatejjel. És mi lehet az a tény, hogy semmi sem ér? Innentől fogva a saját egészségének észlelése, elsősorban az orvos gondozásának tárgya. Megadta az esküt, gyógyítania kell. Bármely beteg - beleértve a futást is, és nem teljesíti a találkozókat és ajánlásokat.

Tehát megértjük, hogy az orvos modern esküjének szövege és jelentése alapvetően különbözik az ősi eskütől. A hippokratikus eskü maga a belső üzletszabályzat, amely meghatározza a kaszton belüli magatartási szabályokat. Nincs arra utaló jel, hogy az orvos köteles bármilyen beteg gyógyítására. Ami azt illeti, hogy elvben foglalkozik velük. Ha már vállalta, hogy kezelni fogja - használja az összes képességét, ne szándékosan károsítsa. De az orvosnak joga van, és nem kezeli a kezelést.

Véleményem szerint jó lenne a hippokratikus eskü szövegét az egészségügyi intézményekben információs állomásokra helyezni, hogy bárki, aki kívánja, megismerkedhet vele, és megtudja, hogy az orvos ne vegyen befogadást szünetében, mert a sor hosszú.

Kelet-Nyugat

Milyen következetes a hippokratikus eskü a nyugati országok helyzetével? Néhány pontja ellentmond a dolgok valódi állapotának. Belgiumban, Hollandiában és egyes államokban az Egyesült Államokban az eutanázia a törvény által megengedett, az abortusz nem tiltott a legtöbb államban. Az Egyesült Államokban a terroristáknak és a potenciális terroristáknak nyújtott orvosi segítséget jogellenesnek és bűncselekménynek minősítik.

A modern valósággal való figyelemre méltó ellentmondás miatt a hippokratikus esküt elavultnak tekintették, és 2002-ben az amerikai és európai orvostudományi szervek kidolgozták az Orvosi szakmaiság chartáját, amely nagyon szokatlan és kevésbé pontos. Fő elvei a következők: a beteg kizárólagos joga a végleges döntéshez, a beteg teljes körű tudatossága minden kérdésben, beleértve az orvosi hibákat, a betegek egyenlő hozzáférhetőségét a jelenlegi szabványok szerint. Az orvosi titoktartásra, a szexuális zaklatás elfogadhatatlanságára és a személyes álláspontok személyes célokra való felhasználására vonatkozó rendelkezéseket a hippokratikus eskütől tartották meg. A részletek rámutattak arra, hogy fenn kell tartani, fejleszteni, elmélyíteni és javítani kell.

Alapvetően új és érdekes szempont (most és országunk számára releváns) - az orvosnak „el kell ismernie és közölnie kell a nyilvánosságot a szakmai tevékenysége során felmerülő összeférhetetlenséggel”. Kereskedelmi struktúrákkal - gyógyszeriparral, biztosítótársaságokkal, orvosi berendezések gyártásával kapcsolatban - beszélünk. Azt hiszem, világos, hogy mit jelent.

Megjegyzem, hogy a hazai szerkesztőségek sarokköve és know-how-ja - az orvos állandó harci készenlétére emlékeztető - hiányzik. A nyugati mentalitás elismeri azt az elképzelést, hogy az orvostudomány munka, és nem az élet jelentése és egyedüli kitöltése.

összefoglalás

Az eskü és az eskü nagyrészt rituális koncepció. Az orvosi szakma humanizmusa nem a hippokratikus eskü megsértésének felelősségéből fakadó félelem eredménye. Éppen ellenkezőleg, azok, akik hivatásszerűen választják az orvost, először rendelkeznek a megfelelő erkölcsi iránymutatásokkal és iránymutatásokkal. A szakmai etikai elvek továbbra is alakulnak mind az intézményi tanulás folyamatában, mind az orvosi tapasztalatok megszerzésének folyamatában. Minden orvos esküt tesz magának, és csak ő maga ismeri a lényegét.

Krasnoyarsk orvosi portál Krasgmu.net

A hippokratikus eskü egyáltalán nem tartozik Hippokratészhez. Miután Hippokratész Kr. E. 377-ben meghalt, ez az eskü még nem volt. Hippokratésznek volt "Útmutatója", az utódok különböző változatokat kaptak az "eskü" szövegéről.

Hippokratész (460 BC - 377 BC, más adatok szerint - Kr. E. 356, Larissa közelében, Thesszália) egy ősi görög orvos, az ősi orvostudomány reformátora. Elsősorban a materialista nézeteknek tartották be. A klinikai megfigyelés alapjait és a betegség hatásainak előrejelzésére vonatkozó tanítás alapját. Hippocrates híres sebésze volt. Ő az orvosi földrajz alapítója. Hippokratész megfogalmazta az orvos viselkedésének erkölcsi normáit, amelyek az orvosi eskü szövegének alapját képezik - "Hippokratikus eskü".

Hippokratész írásairól

Hippokratész nagy része a szerzők által elért eredmények gyűjteményéből származik, és szinte lehetetlen, hogy a jelenlegi Hippokratészeket ki lehessen választani tőlük. A Hippokratésznek tulajdonított 72 műből Galen csak 11-et ismer fel, Haller - 18 és Kovner - csak 8. Nyilvánvaló, hogy a többi alkotás fiainak (az Thessalus és a sárkányok) és az ő fia (Polyby) közé tartozik.

A hippokratikus eskü története

A hippokratikus esküt, vagy az 1848-ban Genfben kiadott orvosi parancsot elhagyják a forrásszöveg nagy darabjai.

A hippokratikus eskü szövege (orosz nyelven)

„Apollónak esküszöm az orvos, Asclepius, Hygieia és Panakea, és minden isten és istennő, akik tanúként tekintik őket, őszintén, az én hatásköröm és megértésem szerint teljesítenek az alábbi esküt és írásos kötelezettséget: hogy fontolja meg nekem a szülőkkel egyenértékű orvosi készségeket, hogy megosszam a gazdagságával, és szükség esetén segíteni kell neki; úgy gondolja, hogy az utódai testvérei, és ez a művészet, ha úgy dönt, hogy tanulmányozza, ingyenesen és szerződés nélkül taníthatja őket; utasítások, szóbeli órák, és minden más a tanításban, hogy közöljék a fiaival, tanárai fiaival, és a kötelességgel és a törvény által esküvel kötött diákokkal az orvosi, hanem senki másnak.

Bármi legyen is a kezelés - és a kezelés nélkül is -, nem láttam, és nem hallottam az emberi életről, amit soha nem szabad nyilvánosságra hozni, hallgatni fogok erről, tekintve, hogy ezek a dolgok titok. Számomra, zavartalanul teljesítve az esküt, az életben és a művészetben és a dicsőségben való boldogság örökre adható minden embernek, ellenkezője lehet a tévedés és a hamis eskü.

Mint látható, a hippokratikus eskü szövege a fiatal orvos feladataira összpontosít tanáraira, munkatársaira és diákjaira, garanciákat nem károsít a betegre, negatív hozzáállást az eutanázia iránt, az abortuszt, a betegekkel való intim kapcsolatok elutasítását és az orvosi titoktartást.

A hippokratikus eskü teljes szövegének elemzése

Vasilevszkij 2002-ben logikusan elemezte a Hippokrata eskü szövegét. Az információfeldolgozó egység számára a szót vette. A "Hippokratikus eskü" szavak csak 251 volt.

1. Szavak, amelyek a „tanuló-tanár” és a „tanár diákjai” kapcsolatra irányulnak - 69.

2. A betegek kezelésére szánt szavak - 34.

3. Az orvosi titoktartásra vonatkozó szavak - 33.

4. A „helyes” orvos „boldogságára” és „hírnevére” utaló szavak, és az eskütől visszavonuló orvos fejére való átok.

5. Az orvos erkölcsi típusának szentelt szavak - 30.

6. Az isteneknek szentelt szavak szenteltek az isteneknek - 29.

7. Az abortuszban és az eutanáziában való részvételre vonatkozó szavak - 25.

A „Hippokratikus eskü” szövegét ilyen módon vizsgálva egy hippokratikus orvos szakmai értékeit tekinthetjük meg.

A hippokratikus eskü: az ókortól a modern időkig

Az ókori Görögországban, akinek lakója maga Hippokratész, az orvosok többsége kényelmesen élt a betegektől kapott díjak rovására. Bár az orvosok nem voltak távoli szeretet.

"Utasításaiban" Hippocrates azt tanácsolja tanítványának, hogy különbséget tegyen a különböző betegek között. "És azt tanácsolom, hogy ne legyél túlságosan embertelen, hogy fordítson figyelmet a páciens pénzének rendelkezésre állására, és néha ajándékként kezeli azt, figyelembe véve a hálás emléket a pillanatnyi dicsőség felett."

A hippokratikus etika fő elve mindig a "nem nocere" elvének tekinthető - nem árt. De Hippokratész maga is ragaszkodott hozzá? Az 1848-ban Genfben kiadott Orvosi Parancsolat kivonatában olvasható: "Az első feladatom az, hogy visszaállítsam és megőrizzem az összes betegem egészségét." A hippokratikus eskü első változatában azonban ez a kifejezés folytatódott: „nem mindegyik, hanem csak azok, akik képesek fizetni a visszanyerésükért”.

Hippokratész magának a gyakorlatában két eset volt, amikor megszakította az esküt. Kr. E. 380-ban Megkezdte a mérgezés Akrakhersit kezelését. Hipokratész a sürgősségi ellátást nyújtotta a családtagjainak, ha meg tudnák fizetni a beteg gyógyulását. Negatív válasz után Hippokratész felajánlotta, hogy „adjon a szegény társnak, hogy nem szenvedett sokáig”, amire a rokonok megállapodtak. 2 évvel a halála előtt Hippokratész kezdte kezelni a magas vérnyomásban szenvedő Caesar Svetonsky-t. Amikor kiderült, hogy Caesar nem tudta megfizetni a gyógynövényes kezelés teljes időtartamát, Hippokratész átadta a rokonainak, nem csak orvosi segítségnyújtás nélkül, hanem rossz diagnózist is mondott nekik - nincs probléma, a beteg csak migrénben szenved. A megtévesztett rokonok nem fordultak egy másik orvoshoz, és hamarosan a harcos 54 évesen meghalt.

És Hippokratész nem tudta megtartani a versenyt, és úgy gondolta, hogy minél kevesebb az orvos, annál magasabb a jövedelem. A "Hippokratikus esküben" olvassuk: "utasításokat, szóbeli órákat és minden mást a tanításban, hogy tájékoztassa a fiait, a tanító fiait és a diákjait, a kapcsolódó feladatokat és az orvosi törvény esküjét, de senki másnak."

A hippokratikus eskü néhány régi változatában megemlítik, hogy az orvosnak ingyenesen kell segíteni a munkatársakat és családtagjaikat, és kötelessége, hogy ne nyújtson segítséget a szegény embereknek, hogy mindenki ne érje el az ingyenes gyógyszert, és ne szakítsa meg az orvosi tevékenységet.

Hippokratikus eskü

A hippokratikus eskü a közönséges név mindazok számára, akik az orvosi boltba lépnek, vagyis orvosnak kell lenniük. A betegek (akik nem ismerik annak tartalmát) fellebbeznek rá, általában arra törekednek, hogy motiválják az orvosokat, hogy segítséget nyújtsanak, ha valamilyen oknál fogva elutasítják őt (vagy a betegnek úgy tűnik, hogy megtagadják őket). Az eredeti változatot Hippokratész írta az 5. században. BC az ókori görög nyelv jóniai dialektusában. Azóta az eskü szövegét újból új nyelvekre fordították, szerkesztették, jelentősen megváltoztatta annak jelentését. Különösen az eskü latin nyelvű változataiban ígéretet tettek „nem nyújtanak orvosi segítséget ingyenesen”. A sajtójelentések szerint Észak-Amerikában és Európában 2006-ban. Az eskü szövege helyébe a "szakmai kód" lép. Az új dokumentum szerzői szerint a görög orvos által javasolt szöveg két és fél ezer évvel ezelőtt egyáltalán nem tükrözi a mai valóságot. „Hippokratész napjaiban nem voltak olyan fontos elvek az orvosok munkájáról, mint más szakemberek tisztelete és a beteg választási joga. Emellett az akkori orvosok nem szembesültek állandó szakmai gyanúval a társadalom, a hatóságok és az újságírók szakmaiságának hiányában. Az új szöveg kizárja az abortuszokon való részvételre, a kőbetegség sebészeti kezelésére és a rabszolgák helyes kezelésére vonatkozó követelményeket. Oroszországban az 1971-ben jóváhagyott „Szovjetunió orvosa” az 1990-es évek közepén az „orosz orvostudomány esküjévé” vált, 1999-ben az Állami Duma elfogadta az Állami Duma „Orvostudomány” új szövegét, amely az újonnan létrehozott orvosok ünnepélyes légkörben adnak diplomát. Jelenleg az Egyesült Államokban a hippokratikus eskü csak a belbiztonsági törvényen alapuló bírósági precedensre korlátozódik. Ezzel a precedenssel összhangban a terroristáknak és a potenciális terroristáknak nyújtott orvosi segítséget a számukra címzett jogellenes szakértői segítségnek tekintik, és bűncselekmény.

Az eskü szövege latin nyelvre fordítva

Hippocratis jus - jurandum

Az Apollinem medicum et Aesculapium, a Hygiamque et Panaceam juro, deos deasque omnes testes citans, mepte viribus et judicio meo hos jusjurandum et hanc stipulationem plene praestaturum.

Ilium nempe parentum meorum loco habitumm spondeo, qui me artem istam docuit, nem alimenta impertirurum, et quibuscunque opus habuerit, suppeditaturum.

Az áldozatok meggyőződése a pemiciosa vero et improba eosdem kihasználása. Nullius praeterea precibus adductus, mortiferum medicamentum cuique propinabo, neque huius rei consilium dabo. Casie et sancte colam et artem meam.

A Quaecumque vero a vita homine szive medicinam tényezõkben, sive non, vel videro, vel audivero, quae in vulgus efferre non decet, ea reticebo non secus atque arca fidei meae commissa.

A fiatiter szerver, a neque violem, contingat et prospero tarn in vita, quam in arte mea fruar et gloria immortalem gentium sequar. Sine autem id transzgrediar et pejerem contraria hisce mihi eveniam.

Az eskü szövege oroszul lefordítva

Apollónak esküszöm az orvos, Asclepius, Hygieia és Panakeia, és minden isten és istennő, akik tanúként vallják őket, őszintén, az én hatalmam és megértésem szerint teljesítik a következő esküt és írásos kötelezettséget: olvasni azt, aki a szüleimhez hasonlóan tanított, hogy megosszam vele jövedelmemet és szükség esetén segíteni kell neki; úgy gondolja, hogy az utódai testvérei, és ez a művészet, ha úgy dönt, hogy tanulmányozza, ingyenesen és szerződés nélkül taníthatja őket; utasítások, szóbeli órák, és minden más a tanításban, hogy közöljék a fiaival, tanárai fiaival, és a kötelességgel és a törvény által esküvel kötött diákokkal az orvosi, hanem senki másnak.

A betegek rezsimét az én hatalmam és fejem szerint irányítom előnyeikre, tartózkodva semmilyen kártól és igazságtalanságtól.

Semmiképpen nem fogok keresztmetszetbe kerülni a kőbetegségben szenvedőkkel, és ez az üzleti tevékenységben részt vevő embereknek adom.

Bármelyik házba is belépek, ott fogok menni a beteg javára, messze mindentől, ami szándékos, téves és kártékony, különösen a szeretetügyekből a nőkkel és a férfiakkal, szabad és rabszolgákkal. Bármi legyen is a kezelés - és a kezelés nélkül is -, nem láttam, és nem hallottam az emberi életről, amit soha nem szabad nyilvánosságra hozni, hallgatni fogok erről, tekintve, hogy ezek a dolgok titok.

Számomra, zavartalanul teljesítve az esküt, boldogságot adhat az életben és a művészetben és a dicsőségben minden embernek az örökkévalóságig; az elkövetőnek és a hamis eskünek ellenkezője legyen. Bármi legyen is a kezelésben - és a kezelés nélkül is - az emberi életről is láttam vagy hallottam arról, amit soha nem szabad nyilvánosságra hozni. Bármi legyen is a kezelés alatt - és a kezelés nélkül is -, nem láttam, és nem hallottam az emberi életről azt a tényt, hogy soha nem szabad nyilvánosságra hozni, akkor hallgatni fogok erről, tekintve, hogy ezek a dolgok titok.

A Hippokratikus eskü modern kiadása

(a Genfi Nyilatkozat, amelyet az Egészségügyi Világszervezet Közgyűlése hagyott jóvá 1948-ban): ünnepélyesen esküszöm, hogy az életemet az emberiség szolgálatára fordítom. Tisztelettel és hálával fogom visszafizetni a tanáraimat; A szakmai feladataimat méltósággal és lelkiismeretesen fogom teljesíteni; a betegem egészsége lesz a fő gondom; Tiszteletben tartom a rám bízott titkot; Minden eszközzel, ami az én hatalmam, megtartom az orvosi szakma tiszteletét és nemes hagyományait; Foglalkozom kollégáimmal testvérként; Nem engedem meg, hogy vallási, nemzeti, faji, politikai vagy társadalmi motívumok megakadályozzák, hogy teljesítsem a pácienssel szembeni kötelességemet; A fogantatás pillanatától kezdve ragaszkodom az emberi élet legmélyebb tiszteletéhez; még veszélyben is, nem fogom használni az ismereteimet az emberiség törvényeivel szemben. Megígérem, hogy ünnepélyesen, önként és őszintén.

Az 1999-es módosított orvos esküje

Magas rangú orvoshoz jutása és szakmai tevékenységem megkezdése, ünnepélyesen esküszöm:

őszintén teljesítse az orvosi feladatait, szentelje tudását és készségeit a betegségek megelőzésére és kezelésére, az emberi egészség megőrzésére és megerősítésére;

mindig készen áll az orvosi ellátás biztosítására, az orvosi titoktartásra, a beteg gondos és gondos kezelésére, kizárólag az ő érdekei szerint járjon el, tekintet nélkül a nemre, fajra, nemzetiségre, nyelvre, származásra, tulajdonra és hivatalos státuszára, lakóhelyére, a vallásba vetett hozzáállás, meggyőződés, hovatartozás a közszféra egyesületeihez, valamint más körülményekhez;

a legmagasabb tiszteletet mutatják az emberi élet iránt, soha ne forduljanak az eutanázia megvalósításához;

tartani a hálát és tiszteletet tanáraik iránt, hogy igényes és tisztességes legyen a diákjaik iránt, elősegítsék szakmai fejlődésüket;

a kollégákat kedvesen kezelje, forduljon hozzájuk segítségért és tanácsért, ha a beteg érdekei megkövetelik, és soha ne utasítsák el a segítséget és tanácsot a kollégáknak;

folyamatosan javítják szakmai készségeiket, védik és fejlesztik az orvostudomány nemes hagyományait

A hippokratikus eskü szövege (megjegyzésekkel)

Az athρκος, jusjurandum eskü egy értékes dokumentum, amely megvilágítja az orvosi iskolák orvosi életét a hippokratikus korszakban. Itt, mint a Hippokratikus gyűjtemény más írásaiban (valamint Platónban), az orvosok és a templom-orvostudomány között nincs kapcsolat; orvosok - bár asclepiasis, abban az értelemben, hogy Asclepiusból származnak és esküsznek velük, de nem Asklepeyon papjai.

Az ókorban az orvostudomány családi ügy volt; bizonyos családnevek mélyén tenyésztették, és apától a fiához szállították. Ekkor bővült az alkalmazási köre, az orvosok elkezdték a tanulókat oldalról venni. Tehát bizonyítja Galen. És Platónnak van arra utaló jelzése, hogy az ő idejében az orvosok díjat fizettek; például csak Hippokratész (lásd Bevezetés). Igaz, ez az oldal az „esküben” nem szerepel; ott a tanulónak be kell lépnie a tanár családjába, és segítenie kell abban az esetben, ha szüksége van rá, de a pénzszerződést külön lehet megtenni. Az orvosi műhelybe vagy vállalatba való belépéskor az orvosnak úgy kellett viselkednie, hogy tartózkodjon minden elítélhető cselekedettől, és ne veszítse el méltóságát. Az "Oath" -ában megfogalmazott orvosi etikai szabályok nagy hatással voltak minden későbbi időszakra; A modell modelljéről ígéreteket tettek, amelyeket orvostudományi orvos szállított, amikor a Párizs Egyetemen szerzett diplomát, és újabban hazánkban régi oroszországi diplomát. Kétségtelen, hogy a hippokratikus esküt az volt, hogy el kell különíteni a kislemezek, a különböző karlatánok és a gyógyítók orvosait, amelyek, amikor más könyvekből tanultak, sokan voltak, és biztosítani tudják a nyilvánosság bizalmát egy bizonyos iskola vagy Asklepiades vállalat orvosai iránt.

Sokat írtak az esküről: lásd Littre, IV, 610; nemrég Kerner (Körner O., Der Eid des Hippocrates, Vortrag. München u. Wiesbaden, 1921); írást is készít.

1. Apollót az istenek post mortem orvosának tartották. Asclepius, Ασκληπιός, Roman Aesculapius, Aesculapius, Apolló fia, az orvosi művészet istene; Hygieia, Ύγεία és Ύγίεια, Asclepius lánya, az egészség istennője (tehát a mi higiénia); egy virágzó lányként ábrázolták egy pohárral, ahonnan a kígyó ivott. Panakeya, Πανάκεια, minden gyógyító, Asclepius másik lánya; ezért a csodaszer, az összes betegség gyógyítása, amit a középkori alkímák kerestek.

2. Itt felsoroljuk a tanítás típusait. Az utasítások, παραγγελλαα, praecepta, talán az orvosi viselkedés és a szakma általános szabályait is tartalmazzák, a Hippokratikus összeállításnak ugyanazon a kiadványban megjelent könyvéből ítélve. A szóbeli tanítás, ακροασις, valószínűleg szisztematikus leolvasásokat tartalmazott az orvostudomány különböző szakaszaiban. Legalábbis Arisztotelész idején az előadások ugyanazok voltak, amit olvasta a hallgatóknak, és amelyeket később szerkesztettek; ilyen például a fizika. Φυσική ακρόασις. „Minden más” valószínűleg magában foglalta a beteg gyakorlati részét a beteg ágyában vagy a műtőasztalon.

3. Ez a kifejezés mindig okozott némi zavart a kommentátorok között, hogy miért nem kellett volna az orvost lutotomia (λιθοτομία), az egyiptomiak és a görögök között régóta ismert művelet végrehajtására. Természetesen a legegyszerűbb módja annak, hogy a szövegnek megfelelően válaszoljunk arra, hogy ezt a műveletet speciális szakemberek végezték, mint ahogy azt az Egyiptomban és a középkor végén nyugaton is; Valószínűleg speciális szervezetekbe is egyesültek, és a termelés titkait tulajdonították, és egy szervezett orvosnak nem kellett volna behatolnia egy olyan külföldi területre, ahol nem tudott eléggé kompetensnek lenni anélkül, hogy elvesztette volna a presztízsét. Nincs ok arra, hogy feltételezzük, hogy ez a művelet vagy akár minden művelet általában az orvos méltósága alatt volt, és az alacsonyabb orvosi osztály számára biztosított; Hippokratikus összeállítás eléggé elutasítja ezt. De még a 17. században is, Moro (René de Moreau) lefordította a „nem fogok kastrálni”, mivel ez az ige olyan jelentőséggel bír, és nemrégiben ezt a verziót nem más, mint Gomperz (Gomperz, Gr'echische Denker, Lpz. 1893, I, 452). Azt fordítja: "Nem fogom megdönteni még azokat is, akik kővastagodást szenvednek (herék)." Ez a verzió természetesen minden érzékben valószínűtlen, és Girshberg visszautasította (Hirschberg, 1916, Körner, 1. c., 14. o.).

4. Az eskü-orvosnak az évszázadokon áthaladó más emberek titkai nyilvánosságra hozatalának tilalma az orosz és német jogszabályokban vált olyan törvénynek, amely az orvos által szakmai tevékenységeiben megismert titkok nyilvánosságra hozataláért büntetendő. De egy kicsit figyelmes olvasatból kiderül, hogy az eskü alatt szélesebb körű kérdés merült fel: lehetetlen egyáltalán nyilvánosságra hozni a kompromisszumokat, nem csak a kezeléssel kapcsolatban, de nem is látni vagy hallani. A céh, a szervezett orvos nem lehet rosszindulatú pletykák: ez nemcsak a benne, hanem az egész adott vállalatban is veszélyezteti a közbizalmat.

5. Összehasonlítom a „karok ígéretét”, amelyet a disszertáció kielégítő védelme és a disszertáció jelöltjének kihirdetése után a kar dékánja olvasott, és amelyet az új orvos aláírt. Az oklevél hátoldalára nyomtatták. „Tekintettel a tudomány által nekem adott orvos jogaira, és megértettem az e cím által rám bízott feladatok fontosságát, egész életemben ígéretet adok, hogy ne tévesszem meg a most bejutó osztály tiszteletét. Bármikor megígérem, hogy a legjobb megértésem szerint segítséget kérek a szenvedők támogatásához, hűen tartsam a rám bízott családi titkot, és ne használjam a bennem rejlő bizalmat, ami nem gonosz. Megígérem, hogy továbbra is tanulmányozom az orvostudományt, és minden eszközzel hozzájárulok a jóléthez, és elmondom a tanult világnak mindent, amit felfedezek. Megígérem, hogy nem veszek részt a titkos alapok előkészítésében és értékesítésében. Megígérem, hogy tisztességes leszek az orvosaimmal szemben, és nem sértem az identitásukat; Ha azonban a beteg előnye azt követeli, beszéljen az igazsággal közvetlenül és képmutatás nélkül. Fontos esetekben ígérem, hogy az orvosok tanácsát kérem, akik jobban ismerik és tapasztaltabbak, mint én; amikor én magam is felhívják az ülést, őszintén igazságot adok érdemeiknek és erőfeszítéseiknek. ”

A fenti ígéretben megkülönböztethet 3 részt, amelyek mindegyike eredeti Hippokratjaik gyűjteményével rendelkezik. Ezek közül az első, aki a beteg tárgyát képezte, közvetlenül az "eskü" mellett. A második - az orvosi titkokról és a titkos eszközökről - a görög orvosok harcának visszhangja. mindenfajta zúzással vezetett. Különösen a kifejezés: ". azt mondja a világ tudósának, hogy mit fogok felfedni ”- a kifejezés„ újrafogalmazását ”jelenti:„ mindent megadnak a tudománynak, amit a tudományból vettek ”, ami a bölcs orvosnak a jóindulatú viselkedés című könyvében jellemzi. 3. Végül pedig az orvos kollégákhoz való hozzáállásáról és a konzultációkról szóló harmadik rész nagyon szorosan átadja azt, amit az „intézmények”, ch. 8.

Hippokratikus eskü. Kinek van szüksége rá és miért?

Ha az orvos hibát követett el, gondatlanul reagált a hivatali feladataira, vagy szakmai tevékenysége során megsértette az etikai normákat, leggyakrabban emlékeztetne a hippokratikus eskü megsértésére. Sőt, az orvos, aki őszinte bűnözéssel foglalkozik, a hippokratikus esküt nem tartják be, bár cselekedetei gyakran a büntető törvénykönyv hatálya alá tartoznak. Milyen esküt jelent ez, amiről szinte mindenki hallott, de kevesen gondolkodtak arról, hogy ki emlékszik rá és miért?

Az esetek túlnyomó többségében a hippokratikus esküt az orvos önzetlen szolgálatával társítják az emberekkel és az odaadással a humanizmus, önzetlenség és önfeláldozás eszményei iránt. Gyakorlatilag mindazok, akik életükben találkoztak az egészségügyi dolgozókkal, bízik abban, hogy az orvosnak magasan professzionális szakembernek, kedvesnek és szimpatikusnak kell lennie, és óvatosnak kell lennie a pénzzel szemben. Általában véve az orvos kollektív képe az ő követelményeinkben egy angyalszerű lény, amely nektárt táplál, és kész arra, hogy „önmagát égesse, ragyogjon másoknak. ”. Miért? Tehát a Hippokratikus esküt írja!

A hippokratikus esküt mindenki és más használja arra, hogy hangsúlyozza, hogy az orvos kezdetben, sőt az általa választott szakma köteles (!) Embereket szolgálni (vagyis semmiképpen), feláldozni magukat és szeretteinek jólétét. Miért? És ismét: "Elvette a Hippokratikus esküt!"

Először foglalkozzunk a hippokratikus esküvel, majd döntsük el, miért és ki használja ezt az esküt, és miért csinálja. Ne bízzunk a linkeken, de olvassuk el az eredeti szöveget:

Ilium nempe parentum meorum loco habitumm spondeo, qui me artem istam docuit, nem alimenta impertirurum, et quibuscunque opus habuerit, suppeditaturum.

A Quaecumque vero a vita homine szive medicinam tényezõkben, sive non, vel videro, vel audivero, quae in vulgus efferre non decet, ea reticebo non secus atque arca fidei meae commissa.

Nem akarom megsérteni a portál felhasználóit, de még mindig arra gondolok, hogy sokan nem tanítanak latin nyelvet középiskolában vagy középiskolában, ezért latinul fordulok oroszul:

- Apollo-orvos, Asclepius, Gygey és Panacea, és minden isten és istennő, akik tanúként vallják, őszintén, az én hatalmam és megértésem szerint teljesítenek az alábbi esküt és írásos kötelezettséget: olvasni azt, aki a szüleimmel együtt tanított, hogy megosszam vele jólét, és szükség esetén segítsen neki; úgy gondolja, hogy az utódai testvérei, és ez a művészet, ha úgy dönt, hogy tanulmányozza, ingyenesen és szerződés nélkül taníthatja őket; utasítások, szóbeli órák, és minden más a tanításban, hogy közöljék a fiaival, tanárai fiaival, és a kötelességgel és a törvény által esküvel kötött diákokkal az orvosi, hanem senki másnak.

A betegek rezsimét az én hatalmam és fejem szerint irányítom előnyeikre, tartózkodva semmilyen kártól és igazságtalanságtól.

Semmiképpen nem fogok keresztmetszetbe kerülni a kőbetegségben szenvedőkkel, és ez az üzleti tevékenységben részt vevő embereknek adom.

Számomra, zavartalanul teljesítve az esküt, boldogságot adhat az életben és a művészetben és a dicsőségben minden embernek az örökkévalóságig; az, aki megtéveszti, és hamis esküt ad, legyen az ellenkezője.

Az ésszerű és elfogulatlan emberek (és nagyon remélem) elemezzük a hippokratikus eskü szövegét, és próbáljuk meg érzékelni a meglévő valóság szemszögéből.

„Az Apollo-orvos, Asclepius, Higiénia és Panakeia, valamint minden isten és istennő. "

Bocsáss meg, de hogy a pogány isteneknek esküket tegyünk, a legjobb, ha nem egy modern orvos, hanem bűnös egy keresztény számára.

„Elolvasni azt, aki a szüleimmel párhuzamosan tanított, hogy megosszam vele a gazdagságomat és szükség esetén segítsek neki; úgy gondolja, hogy az utódai testvérei, és ez a művészet, ha úgy dönt, hogy tanulmányozza, ingyenesen és szerződés nélkül taníthatja őket; tanítások, szóbeli órák és minden más a tanításban, hogy közöljék a fiaiddal, a tanáraid fiaival és a kötelességgel és a törvény által esküvel kötött diákokkal az orvosi, hanem senki másnak.

Az orvos köteles az orvostudományi intézet minden tanára gyermekének művészetét tanítani? Pénzügyi támogatásban kell részesítenie őket, függetlenül attól, hogy kik és mit csinálnak? Az orvosnak testvérének kell tekintenie az orvosi intézet oktatóinak minden rokonát, ahol tanult? Hagyjuk ezt az esküt a megjegyzések nélkül.

„Nem adok senkit a halálos eszközöknek, amit kérek, és nem fogom megmutatni az utat az ilyen tervnek. "

Nem szükséges, hogy a homlokán hét zseni legyen, hogy megértsük, hogy ez az orvos közvetlen tilalma az eutanáziában való részvétel. Nyilvánvalóan és egyértelműen. És itt a hippokratikus eskü közvetlen ellentétben áll egyes országok meglévő törvényeivel. Az eutanázia törvényesen megengedett Hollandiában, Belgiumban és az USA egyik államában - Oregon. Ie A hippokratikus esküt megfigyelő orvos bizonyos esetekben bűnözőnek is nevezhető, definíció szerint nem tarthatja be a törvényeket, és betartja a nekik adott eskü lojalitását.

”. ugyanúgy nem adok semmilyen nőnek abortív pesszáriumot.

Egyszerű és világos: minden gyakorló nőgyógyász olyan járőr, aki nem követi a hippokratikus esküt. Még azok is, akik orvosi és társadalmi okokból abortuszokat végeznek, amint azt a legtöbb ország törvényei megengedik. Nem illik? Vagy bejelenti, hogy minden nőgyógyász a perjektor?

"Semmiképpen nem fogok keresztmetszetbe kerülni azokkal, akik kőbetegségben szenvednek, és ez az üzletben részt vevő embereknek adom őket."

Ennek alapján a sebészek nem tekinthetők orvosoknak. Nos, és helyesen szólt róluk - kézművesek, csak tudják, hogyan kell vágni és varrni.

"Bármelyik házba is belépek, belépek a páciens javára, messze mindentől, ami szándékos, téves és káros, különösen a nők és férfiakkal való szeretetügyek, szabad és rabszolgák."

Nos, és végül: „A beteg kezelése közben nem fogok szennyeződni a házában, beleértve és szexeljenek a beteg és a hozzátartozói között. " Véleményem szerint az egyetlen tényleges követelmény a modern orvos számára. A rabszolgák némileg nem megfelelőek, de a szexuális zaklatással szembeni zaklatás jelenlegi tendenciáinak fényében jogi személyként is alkalmasak.

Sajnálom, de ez az! A hippokratikus esküben nincs semmi, amit az orvosnak a betegekre, kollégákra és a társadalomra vonatkozó kötelezettségeinek lehetne értelmezni! Akkor miért spekuláljunk arról, hogy mi nem az eskü szövege? Kezdjük a kezdetektől, azaz a hippokratikus eskü megjelenése óta.

Szóval, a Hippokratikus eskü megjelent az 5. században. és az ókori görög nyelv jóniai nyelvjárásában íródott. És ettől az időtől kezdve ellentmondások kezdődnek. Általánosan elfogadott, hogy az eskü szövegét maga Hippocrates írta. Ugyanakkor sok kutató azt állítja, hogy az eskü szövege sokkal később Hippokratész halála után jelent meg, vagyis az. már 356 után (vagy más adatok szerint 377) BC De senki sem tagadja, hogy az eskü eredeti szövegét ismételten másolták és szerkesztették volna, és az eskü jelentését jelentősen megváltoztatták. Egyébként, a „nem szabad bánni” parancsolat valóban jelen volt a szöveg egyik ókori római változatában. A Hippokratikus eskü fenti változata az 1848-ban Genfben „Orvosi parancsnokság” néven ismételten kiadott szöveg átírt és szerkesztett változata.

Nem valószínű, hogy a hippokratikus eskü eredeti változata, amely körülbelül 2400 évvel ezelőtt írt, elérhető lesz számunkra, különösen mivel Hippokratésznek tulajdonított 72 műből nem mindegyik valódi (Galen azt állította, hogy csak 11 közülük tartozik Hippokratészhez, a többit pedig fiai vagy diákok írják. ).

Akkor miért van olyan sokszor olyan idős szöveg a modern társadalomban, hogy azt többször írják, szerkesztik, kiegészítik, és néha közvetlenül az ellentétes változásokkal írják le, mi az írott?

A hippokratikus eskü számos klónja létezik az orvos etikai és szakmai kódjának különböző változatai formájában, de mindegyikük a régi nyelvben hippokratikus eskü. Az Egyesült Államokban és Európában most már egy 2006-ban elfogadott „Professzionális orvosok kódja” van, Izraelben a zsidó doktor zsidó esküje (az ókori görög panteon isteneinek esküje, a judaizmus alapelveivel ellentétben) az izraeliek számára elfogadhatatlan, a Szovjetunióban a szovjet esküt tették. Unió (1971-ben jóváhagyott). Az 1990-es évek közepén ez az eskü az orosz orvos esküjévé változott, melyet az oroszországi Duma 1999-ben jóváhagyott „Orvos esküjének” szövege váltott fel.

1948-ban a Nemzetközi Orvosi Egyesület közgyűlése nyilatkozatot (az úgynevezett Genfi Nyilatkozatot) fogadott el, amely lényegében nem más, mint a Hippokratikus eskü modern kiadása. Később 1949-ben a nyilatkozat a Nemzetközi Orvosi Etikai Kódexbe került.

A karok ígérete: „Tekintettel arra, hogy a doktornak adományoztam a tudomány jogait, és megértettem a nekem e cím által ráruházott feladatok fontosságát, az életem során ígéretet adok arról, hogy ne takarja el az általam beosztott osztály tiszteletét: Segítem a szenvedést, ígérem, hogy megtartom a megbízást Családi titkokat tartok, és nem használom a bizalom gonoszságát: ígérem, hogy tisztességes leszek az orvosaimmal szemben, és nem sértem az identitásukat, de ha a beteg előnye megköveteli, beszélj az igazságot képmutatás nélkül. Fontos esetekben ígérem, hogy az orvosok tanácsát kérem, akik jobban ismerik és tapasztaltabbak, mint én; és amikor én magam is felszólítanak az ülésre, elkötelezetten vállalom, hogy igazságot adok érdemeiknek és erőfeszítéseiknek.

És a Genfi Nyilatkozat szövege: „Ünnepélyesen esküszöm, hogy az életemet az emberiség szolgálatára fordítom. Tiszteletet és hálát fogok fizetni a tanáraimnak; A szakmai feladataimat méltósággal és lelkiismeretesen fogom teljesíteni; a betegem egészsége lesz a fő gondom; Tiszteletben tartom a rám bízott titkot; Minden eszközzel, ami az én hatalmam, megtartom az orvosi szakma tiszteletét és nemes hagyományait; Foglalkozom kollégáimmal testvérként; Nem engedem meg, hogy vallási, nemzeti, faji, politikai vagy társadalmi motívumok megakadályozzák, hogy teljesítsem a pácienssel szembeni kötelességemet; A fogantatás pillanatától kezdve ragaszkodom az emberi élet legmélyebb tiszteletéhez; még veszélyben is, nem fogom használni az ismereteimet az emberiség törvényeivel szemben. Megígérem, hogy ünnepélyesen, önként és őszintén.

Remélem, hogy senkinek nem lesz illúziója arról, hogy az orvos megesküdött, hogy szegény és éhes, és mindenki a társadalom minden tagjának szolgálatába áll. És itt, kezdve a szovjet orvos esküjének szövegével kezdődik minden "félreértés".

Ismét a Genfi Nyilatkozat szövege nagyjából megfelel az 1848-as „Orvosi parancsolatnak”, de itt megjelenik a „láthatatlanul” elv. az emberiség szolgálatának szentelje életét. " És már a "Szovjetunió orvosának esküjében" egy ideológiai összetevő eléggé egyértelműnek tűnik, mint ". jóhiszeműen dolgozni, ha a társadalom érdekeit kívánja. ” t Véletlenül? Nem. Ezen túlmenően ezek az elvek nem csak hiányoznak a hippokratikus eskü szövegének ősi (még többször korrigált és szerkesztett) változatában.

És most emlékezzünk a Szovjet Népi Egészségbiztosítóra, N. Semashkóra és fogási mondatára: „Az emberek táplálják a jó orvost, és nem kell a rosszak.” Azóta megjelenik egy nem érdekelt orvos képe. Azóta az az elképzelés, hogy az orvosnak szegénynek kell lennie, és követnie kell az erkölcsi és etikai elveket, amelyek számára a meglévő hatalmat kijelölték, tartósan és tartósan a társadalom minden tagja elme. Az orvosnak meg kell őriznie a tudását, tapasztalatait, szakmai készségeit és fizikai képességét. A feladatokban mindent meg kell becsülni, amiben szükség van ugyanolyan hatalomra. Röviden szólva, hogy életre keltsük a meglévő kormány által választott egészségügyi modellt. És indoklás nélkül! - Vette a Hippokratikus esküt (vagy annak más változatait)! Valamilyen oknál fogva mindenki elfelejtette, hogy az orvos valójában úgy működik, mint a társadalom többi része, és ezt a munkát meg kell fizetni. Az állam ezt a munkát 150-200 dollár keretein belül fizeti, és óriási igényeket támaszt az orvos funkcionális feladataival szemben - a lakosok kiiktatásáig, akik a rendszeres szociális, orvosi és állami programok alá tartoznak (tubin-fertőzött, HIV-fertőzött, szegények, fogyatékkal élők stb.). ). Valaki fizet érte? Nem. - Vette a Hippokratikus esküt!

Ha valaki felkéri Hippokratész nevét, emlékeztessem, hogy Hippokratész és munkatársai díjai az akkori szabványok szerint nagyon nagyok voltak (még magasabbak, mint a híres és még mindig híres építészeké). Hippokratész nemcsak zseniális orvos volt, hanem egy nagyon intelligens reklámszakértő is: „És azt tanácsolom, hogy ne legyél túlságosan embertelen, hanem figyelmet fordítson az alapok bőségére (egy betegben) és mérséklésére, néha egy ajándékkal kezeli, figyelembe véve egy hálás emléket a pillanatnyi dicsőség felett. Egyébként, Hippokrates azt tanácsolja, hogy szabadon csak alkalmanként, úgy beszéljen, hogy javítsa képét: „Ha először elindítja a javadalmazási ügyet, akkor természetesen ez vezet a páciens azon elképzeléséhez, hogy ha a szerződés nem kerül megrendezésre, akkor elhagyja vagy nem lesz óvatos és ne adjon neki tanácsot. A díjazás megteremtését nem szabad gondoskodni, hiszen úgy véljük, hogy a beteg számára káros a figyelem, különösen akut betegség esetén - a betegség gyorsasága, amely nem vezet késedelemhez, arra kényszerít, hogy a jó orvos ne jusson előnyökhöz, hanem hírnevet kapjon. Jobb, ha a megmentetteket hibáztatják, mint a veszélyeztetetteket előzetesen rabolni.

Jelenleg meglehetősen abszurd, de mégis régóta létező közegészségügyi modell alakult ki, ami azt sugallja, hogy az embereket (orvosokat) testesítő szakembereknek kell lenniük, de munkájukat minimálisan kell fizetni. Sajnálom egy ilyen példát, de a Tverskaya prostituáltja határozza meg a szolgáltatásai árát (általában szilárd és nagyon jelentős), egy rövid szoknyában lévő lányt, és egy teljes hang hiányában "énekel" egy nagyon tisztességes pénzért egy klubban vagy koncertteremben, építőknél, végül mindent, munkát, előre megállapodva a munkájuk áráról. De az orvos köteles koldusért fizetni, miután 8-10 évet töltött a tankönyvek mögött vagy egy klinikán. Annak érdekében, hogy ne legyen megalapozatlan, hadd adjak egy példát: a Mitkov ultrahangos diagnosztikai kézikönyvének egy kötetét (ez valójában az ultrahang diagnosztikus „biblia”) körülbelül 200 dollárba kerül, az orvos havi fizetése ugyanannyi (vagy annál kevesebb). lenni? Ugyanakkor szükség van a szakirodalom olvasására (és valahol megvásárlására), hogy nem csak a szakterületen, hanem más klinikai területeken is megismerje az irodalmat (hogy végül is ne legyenek unalmasak). Sajnálom, hogy az elkeseredettség, de az orvosok is családok, gyerekek, azt is akarják enni, fizetni a közművek, tanítani a gyerekeket valamit, de legalább évente egyszer, hogy menjen a tengerre. De ez az összes megalapozott közvélemény nem érzékeli: "Elvetted a hippokratikus esküt!" És ez azt jelenti, hogy kötelességem dolgozni és teljesíteni a kötelességemet, amit a hippokratikus eskü jelez.

Most nem akarom megdicsőíteni a modern orvos képét, és még inkább - megvédeni. De azt akarom, hogy megértsék, hogy az orvosok emberek! Őszinte és csalárd. Jó és gonosz. Udvarias és durva. Éjjel, a műtőasztalnál állva és a város egészségügyi osztályának egyszerű székében töltött idő. A helyszínen a fáradtságtól való csökkenés és a hívások számának meghatározása ezen az oldalon. Sebészek arany kéz és a hülye konoval. Ragyogó diagnosztikusok és hülye tisztviselők. Mindannyian különbözőek, mint mindannyiunk, de emberek, minden előnye és hátránya, pluszja és mínuszja. De ahhoz, hogy tőlük kérjenek valamit, amit egy őskori kéziratban írtak le, legalábbis nem értelmes.

És kezeljük az orvosokat, mint valódi embereket, nem pedig egy mesebeli fantasztikus karaktereket, olyan módon, amelyet a hippokratikus eskü mitikus teremtménye az emberekre vetít. Gondolod, hogy az étrend-kiegészítőket értékesítő orvos emlékszik a hippokratikus esküre? Vagy a klinika szakembere, aki egy teljesen haszontalan, de nagyon drága laboratóriumi vizsgálatot választott, az orvosi etika zavarja? Még mindig úgy véli, hogy az Alkotmány által biztosított ingyenes orvosi ellátás létezik? Legyünk reálisak. Az orvostudomány jelenleg a lakosság számára nyújtott szolgáltatások egyik formája. Ezeknek a szolgáltatásoknak a minőségével és mennyiségével összhangban költségeik alakulnak ki. Ez a mi valóságunk. És ne építsen illúziókat azzal kapcsolatban, hogy egy magas színvonalú szakember szolgáltatásait csak azért tudod kapni, mert kötve van az egykori eskütétel kötelezettségei.

És visszatérve a valósághoz. Az orvosa által az intézet vagy az egyetem végén elfogadott eskünek nincs jogalapja. Igen, valaki aláírja az eskü szövegét (a patakunk, például a cowboy 90-es években, amikor nem volt világos, hogy hol élünk, és kinek kell esküdnünk, semmit sem írtak alá). De ez az aláírásnak nincsenek semmilyen mechanizmusai annak befolyásolására, aki nem követi azt. A hippokratikus esküt erősen kihasználják a hatóságok, akik nem képesek hatékony és hatékony egészségügyi modellt létrehozni, és megpróbálnak bedugni a meglévő egészségügyi ellátórendszerben a lyukakat, miközben valamilyen középkori vállalati etikát követelnek. Az állam valójában megpróbálja támogatni az ingyenes egészségügyi ellátás populista mítoszát az orvosok tudásának, tapasztalatának és készségeinek erőszakos kiaknázásával. És az erőszak az a tény, hogy az orvosok kénytelenek megoldani anyagi problémáikat a betegek kárára. Nem fogunk beszélni arról, hogy ki kapja meg a díjat, és milyen méretben (néhányan olcsóbb húst vásárolnak, mások a BMW és a Mercedes közötti választás), de a meglévő rendszer nem csak arra kényszeríti az őszinte és tisztességes orvosokat, hogy jutalmazásokat kapjanak a betegektől (vegye le a szóból - nagyon megalázó és kellemetlen eljárás), de óriási lehetőségeket nyit meg mindenféle csalásra és vesztegetésre.

Végezetül szeretném idézni a híres szemész, Svyatoslav Fedorov szavát: „Jó orvos vagyok, mert szabad vagyok, és 480 szabad orvosom van. A hippokratikus eskü minden képzelet. És valójában, van valódi élet - meg kell enni minden nap, van egy lakás, ruha. Úgy gondolják, hogy mi vagyunk néhány repülő angyal. Angel, 350 rubel fizetést kapott? És Oroszországban ma félmillió ilyen orvos van. Félmillió szegény, felsőfokú végzettségű, szellemi rabszolgák. Abszurd megkövetelni, hogy az orvostudomány jól működjön ezekben a körülmények között.

Az anyag előkészítése során a Wikipedia - a szabad enciklopédia - által használt információkat használták fel

Mit rejt a hippokratikus eskü?

Egy ilyen más Hippokratikus eskü

Hippokratikus eskü, vagy fájó

Hygieia és Panakeia

Szovjet idő

Egyéb variációk

Kelet-Nyugat

összefoglalás

Krasnoyarsk orvosi portál Krasgmu.net

Hippokratész írásairól

A hippokratikus eskü története

A hippokratikus eskü szövege (orosz nyelven)

A hippokratikus eskü teljes szövegének elemzése

A hippokratikus eskü: az ókortól a modern időkig

Hippokratikus eskü

Hippokratikus eskü

A hippokratikus eskü szövege (megjegyzésekkel)

Hippokratikus eskü. Kinek van szüksége rá és miért?

Tudjon Meg Többet A Cukorbetegség

Diabetes Tünetei

A Glikémiás Index