GIPPOKRATA OAT

• Diagnosztika

GIPPOKRATA OAT - orvosi eskü, amely az orvos viselkedésének alapvető erkölcsi és etikai elveit fejezi ki.

Hippokratész, aki két és fél ezer évvel ezelőtt Hellasban élt, az idejüket elérő írásokban esküt tett, megjegyezve, hogy ". az orvostudomány valóban a leghíresebb az összes művészet. De mivel azok a tudatlanságok, akik részt vesznek benne, és azok, akik meggyorsulnak, és elhanyagolják őket, messze az összes művészet alatt van. Az orvosról írtak cikkeket, a tisztességes viselkedésről. Hippokratész szerint az orvos az egyetlen szakma, amelynek a társadalom esküjével kell kezdődnie, mivel az a személy, aki magára választotta ezt a szakmát, aki sok éven át segített egy személyiségben szenvedő személynek, természetesen ígéretet kell tennie, hogy méltó legyen a választott munkájának.

Hippokratész úgy gondolta, hogy az orvosi eskü különösen fontos. A gyógyászat egyik alapítójaként Hippokratész felkérte az orvosokat, hogy esküt tegyenek:

- Apollónak esküszöm az orvos, Asclepius, Hygieia és Panakea, és minden isten és istennő, akik tanúként tekintik őket, őszintén, az én hatalmam és megértésem szerint teljesítik az alábbi esküt és írásos kötelezettséget: olvasni azt, aki a szüleimmel párosan tanította, hogy megosszam vele a gazdagságomat és szükség esetén segítsen neki az ő szükségleteiben; úgy gondolja, hogy az utódai testvérei, és ez a művészet, ha úgy dönt, hogy tanulmányozza, ingyenesen és szerződés nélkül taníthatja őket; utasítások, szóbeli órák és minden más a tanításban, hogy közöljék a fiaival, tanárai fiaival és diákjaikkal, akik kötelesek, és törvényt esküszenek az orvosi, hanem senki másnak. A betegek rezsimét az én hatalmam és fejem szerint irányítom előnyeikre, tartózkodva semmilyen kártól és igazságtalanságtól. Nem adok senkit a halálos eszközöknek, amit én kérek tőlem, és nem fogja megmutatni az utat az ilyen tervhez; nem fogok semmi abortív pesszáriumot. Tisztán és tiszteletlenül fogok tölteni az életemet és a művészetemet. Semmiképpen nem fogok keresztmetszetbe kerülni a kőbetegségben szenvedőkkel, és ez az üzleti tevékenységben részt vevő embereknek adom. Bármelyik házba is belépek, ott fogok menni a beteg javára, messze mindentől, ami szándékos, téves és kártékony, különösen a szeretetügyekből a nőkkel és a férfiakkal, szabad és rabszolgákkal.

Annak érdekében, hogy a kezelés során - valamint a kezelés nélkül - nem láttam, és nem hallom az emberi életet attól, amit soha nem szabad nyilvánosságra hozni, hallgatni fogok erről, tekintve, hogy ezek a dolgok titok. Számomra, zavartalanul teljesítve az esküt, boldogságot adhat az életben és a művészetben és a dicsőségben minden embernek az örökkévalóságig; Az, aki megtéveszti, és aki hamis esküt ad, legyen az ellenkezője.

Az Apollo istene az ókori Görögország és Róma orvosainak védőszentje (és a zene, a költészet, a prófécia és a városok alapítása). Asclepius, Apolló fia, különleges istennek - az orvosok védőszentjének - tekinthető. Higiénia (higiénia) - az egészség istennője, Panakea (Panacea) - az összes betegség istennő-gyógyítója - Asclepius lánya.

Ha elvetjük az akkori uralkodó mítoszok nélkülözhetetlen eredeti tanúit, ez az eskü még mindig kortárs. Úgy tűnt, amikor Mózes tíz parancsolata még nem ismert, Krisztus hegyén nem volt prédikáció, de a hippokratikus erkölcs szintje nem rosszabb a mai igazságos erkölcs szintjéhez.

A Hippokratész által javasolt eskü alapvetően napjainkig megmaradt. Kisebb változtatásokkal még ma is kimondottan belép a mezőbe. 1948-ban a Nemzetközi Orvosi Egyesület közgyűlése nyilatkozatot fogadott el (Genfnek nevezett), amely lényegében nem más, mint a Hippokratikus eskü modern kiadása.

1949-ben a Közgyűlés elfogadta a Nemzetközi Orvosi Etikai Kódexet, amely magában foglalja a Genfi Nyilatkozatot.

Sok országban azonban saját „hippokratikus eskü” van. Oroszországban a forradalom előtt az orvosok az úgynevezett karok ígéretét vették fel, melynek szövege a medfák végére tett bizonysághoz csatolták.

Napjainkban az 1971-ben elfogadott "orosz orvos esküt" helyettesítette az "orosz orvos esküje", és 1999-ben az Állami Duma elfogadta a Doktora esküjének új szövegét, amelyet az orvosok ünnepélyes légkörben adnak ki, amikor diplomát kapnak. És a különbség a Hippokratész szövegéből és az azt követő változatokból az eutanázia tilalma.

Idővel változik az eskü formája és nyelve, de az orvosi etika alapja a hippokratikus eskü főbb rendelkezéseit követi.

DOKUMENTUMOK

Karok ígérete

(forradalom előtti Oroszország). Mélyen hálával elfogadva az általam adott orvos által biztosított tudományos jogokat, és megértettem a nekem e címmel ráruházott feladatok fontosságát, egész életemben ígéretet adok, hogy ne sötétítsem az én most beosztott osztály tiszteletét: Segítem a szenvedést, ígérem, hogy a családi titkokban és a titokban tartom a hitemet ne használja a gonoszságra adott bizalmat: ígérem, hogy tisztességes leszek az orvosomhoz, és nem sértem meg személyiségüket, azonban ha a beteg előnye megköveteli, beszélj az igazságot képmutatás nélkül. Fontos esetekben ígérem, hogy az orvosok tanácsát kérem, akik jobban ismerik és tapasztaltabbak, mint én; és amikor én magam is felszólítanak az ülésre, elkötelezetten vállalom, hogy igazságot adok érdemeiknek és erőfeszítéseiknek.

Genfi nyilatkozat

(1949). Ünnepélyesen esküszöm, hogy az életemet az emberiség szolgálatára fordítom. Tiszteletet és hálát fogok fizetni a tanáraimnak; A szakmai feladataimat méltósággal és lelkiismeretesen fogom teljesíteni; a betegem egészsége lesz a fő gondom; Tiszteletben tartom a rám bízott titkot; Minden eszközzel, ami az én hatalmam, megtartom az orvosi szakma tiszteletét és nemes hagyományait; Foglalkozom kollégáimmal testvérként; Nem engedem meg, hogy vallási, nemzeti, faji, politikai vagy társadalmi motívumok megakadályozzák, hogy teljesítsem a pácienssel szembeni kötelességemet; A fogantatás pillanatától kezdve ragaszkodom az emberi élet legmélyebb tiszteletéhez; még veszélyben is, nem fogom használni az ismereteimet az emberiség törvényeivel szemben. Megígérem, hogy ünnepélyesen, önként és őszintén.

Az orosz orvos esküje.

Magas rangú orvoshoz jutása és szakmai tevékenységem megkezdése, ünnepélyesen esküszöm:

Tisztelettel teljesítsd orvosi feladataidat, szenteljétek tudásodat és készségeidet a betegségek megelőzésére és kezelésére, az emberi egészség megőrzésére és megerősítésére;

Ahhoz, hogy mindig készen álljon az orvosi ellátás biztosítására, az orvosi titoktartásra, a beteg gondos és gondos kezelésére, kizárólag az ő érdekei szerint járjon el, tekintet nélkül a nemre, fajra, nemzetiségre, nyelvre, származásra, tulajdonra és hivatalos státuszára, lakóhelyére, a vallásba vetett hozzáállás, meggyőződés, kapcsolat a közszféra egyesületeihez, valamint más körülményekhez;

Mutassa meg a legmagasabb tiszteletet az emberi élet iránt, soha ne forduljon az eutanázia megvalósításához;

Annak érdekében, hogy a hálákat és tiszteletet tartsák a tanáraik iránt, hogy igényes és tisztességesek legyenek diákjaik iránt, elősegítsék szakmai fejlődésüket;

A kollégák kedves kezelésére forduljon segítségért és tanácsért, ha a beteg érdekei megkövetelik, és soha ne utasítsanak el segítséget és tanácsot a kollégáknak;

Folyamatosan javítsák szakmai készségeiket, védik és fejlesszék az orvostudomány nemes hagyományait.

Hippokratikus eskü

Hippokratikus eskü

A hippokratikus eskü a közönséges név mindazok számára, akik az orvosi boltba lépnek, vagyis orvosnak kell lenniük. A betegek (akik nem ismerik annak tartalmát) fellebbeznek rá, általában arra törekednek, hogy motiválják az orvosokat, hogy segítséget nyújtsanak, ha valamilyen oknál fogva elutasítják őt (vagy a betegnek úgy tűnik, hogy megtagadják őket). Az eredeti változatot Hippokratész írta az 5. században. BC az ókori görög nyelv jóniai dialektusában. Azóta az eskü szövegét újból új nyelvekre fordították, szerkesztették, jelentősen megváltoztatta annak jelentését. Különösen az eskü latin nyelvű változataiban ígéretet tettek „nem nyújtanak orvosi segítséget ingyenesen”. A sajtójelentések szerint Észak-Amerikában és Európában 2006-ban. Az eskü szövege helyébe a "szakmai kód" lép. Az új dokumentum szerzői szerint a görög orvos által javasolt szöveg két és fél ezer évvel ezelőtt egyáltalán nem tükrözi a mai valóságot. „Hippokratész napjaiban nem voltak olyan fontos elvek az orvosok munkájáról, mint más szakemberek tisztelete és a beteg választási joga. Emellett az akkori orvosok nem szembesültek állandó szakmai gyanúval a társadalom, a hatóságok és az újságírók szakmaiságának hiányában. Az új szöveg kizárja az abortuszokon való részvételre, a kőbetegség sebészeti kezelésére és a rabszolgák helyes kezelésére vonatkozó követelményeket. Oroszországban az 1971-ben jóváhagyott „Szovjetunió orvosa” az 1990-es évek közepén az „orosz orvostudomány esküjévé” vált, 1999-ben az Állami Duma elfogadta az Állami Duma „Orvostudomány” új szövegét, amely az újonnan létrehozott orvosok ünnepélyes légkörben adnak diplomát. Jelenleg az Egyesült Államokban a hippokratikus eskü csak a belbiztonsági törvényen alapuló bírósági precedensre korlátozódik. Ezzel a precedenssel összhangban a terroristáknak és a potenciális terroristáknak nyújtott orvosi segítséget a számukra címzett jogellenes szakértői segítségnek tekintik, és bűncselekmény.

Az eskü szövege latin nyelvre fordítva

Hippocratis jus - jurandum

Az Apollinem medicum et Aesculapium, a Hygiamque et Panaceam juro, deos deasque omnes testes citans, mepte viribus et judicio meo hos jusjurandum et hanc stipulationem plene praestaturum.

Ilium nempe parentum meorum loco habitumm spondeo, qui me artem istam docuit, nem alimenta impertirurum, et quibuscunque opus habuerit, suppeditaturum.

Az áldozatok meggyőződése a pemiciosa vero et improba eosdem kihasználása. Nullius praeterea precibus adductus, mortiferum medicamentum cuique propinabo, neque huius rei consilium dabo. Casie et sancte colam et artem meam.

A Quaecumque vero a vita homine szive medicinam tényezõkben, sive non, vel videro, vel audivero, quae in vulgus efferre non decet, ea reticebo non secus atque arca fidei meae commissa.

A fiatiter szerver, a neque violem, contingat et prospero tarn in vita, quam in arte mea fruar et gloria immortalem gentium sequar. Sine autem id transzgrediar et pejerem contraria hisce mihi eveniam.

Az eskü szövege oroszul lefordítva

Apollónak esküszöm az orvos, Asclepius, Hygieia és Panakeia, és minden isten és istennő, akik tanúként vallják őket, őszintén, az én hatalmam és megértésem szerint teljesítik a következő esküt és írásos kötelezettséget: olvasni azt, aki a szüleimhez hasonlóan tanított, hogy megosszam vele jövedelmemet és szükség esetén segíteni kell neki; úgy gondolja, hogy az utódai testvérei, és ez a művészet, ha úgy dönt, hogy tanulmányozza, ingyenesen és szerződés nélkül taníthatja őket; utasítások, szóbeli órák, és minden más a tanításban, hogy közöljék a fiaival, tanárai fiaival, és a kötelességgel és a törvény által esküvel kötött diákokkal az orvosi, hanem senki másnak.

A betegek rezsimét az én hatalmam és fejem szerint irányítom előnyeikre, tartózkodva semmilyen kártól és igazságtalanságtól.

Nem adok senkit a halálos eszközöknek, amit kérek, és nem fogom megmutatni az utat az ilyen tervhez; ugyanúgy nem adok semmilyen nőnek abortív pesszáriumot. Tisztán és tiszteletlenül fogok tölteni az életemet és a művészetemet.

Semmiképpen nem fogok keresztmetszetbe kerülni a kőbetegségben szenvedőkkel, és ez az üzleti tevékenységben részt vevő embereknek adom.

Bármelyik házba is belépek, ott fogok menni a beteg javára, messze mindentől, ami szándékos, téves és kártékony, különösen a szeretetügyekből a nőkkel és a férfiakkal, szabad és rabszolgákkal. Bármi legyen is a kezelés - és a kezelés nélkül is -, nem láttam, és nem hallottam az emberi életről, amit soha nem szabad nyilvánosságra hozni, hallgatni fogok erről, tekintve, hogy ezek a dolgok titok.

Számomra, zavartalanul teljesítve az esküt, boldogságot adhat az életben és a művészetben és a dicsőségben minden embernek az örökkévalóságig; az elkövetőnek és a hamis eskünek ellenkezője legyen. Bármi legyen is a kezelésben - és a kezelés nélkül is - az emberi életről is láttam vagy hallottam arról, amit soha nem szabad nyilvánosságra hozni. Bármi legyen is a kezelés alatt - és a kezelés nélkül is -, nem láttam, és nem hallottam az emberi életről azt a tényt, hogy soha nem szabad nyilvánosságra hozni, akkor hallgatni fogok erről, tekintve, hogy ezek a dolgok titok.

A Hippokratikus eskü modern kiadása

(a Genfi Nyilatkozat, amelyet az Egészségügyi Világszervezet Közgyűlése hagyott jóvá 1948-ban): ünnepélyesen esküszöm, hogy az életemet az emberiség szolgálatára fordítom. Tisztelettel és hálával fogom visszafizetni a tanáraimat; A szakmai feladataimat méltósággal és lelkiismeretesen fogom teljesíteni; a betegem egészsége lesz a fő gondom; Tiszteletben tartom a rám bízott titkot; Minden eszközzel, ami az én hatalmam, megtartom az orvosi szakma tiszteletét és nemes hagyományait; Foglalkozom kollégáimmal testvérként; Nem engedem meg, hogy vallási, nemzeti, faji, politikai vagy társadalmi motívumok megakadályozzák, hogy teljesítsem a pácienssel szembeni kötelességemet; A fogantatás pillanatától kezdve ragaszkodom az emberi élet legmélyebb tiszteletéhez; még veszélyben is, nem fogom használni az ismereteimet az emberiség törvényeivel szemben. Megígérem, hogy ünnepélyesen, önként és őszintén.

Az 1999-es módosított orvos esküje

Magas rangú orvoshoz jutása és szakmai tevékenységem megkezdése, ünnepélyesen esküszöm:

őszintén teljesítse az orvosi feladatait, szentelje tudását és készségeit a betegségek megelőzésére és kezelésére, az emberi egészség megőrzésére és megerősítésére;

mindig készen áll az orvosi ellátás biztosítására, az orvosi titoktartásra, a beteg gondos és gondos kezelésére, kizárólag az ő érdekei szerint járjon el, tekintet nélkül a nemre, fajra, nemzetiségre, nyelvre, származásra, tulajdonra és hivatalos státuszára, lakóhelyére, a vallásba vetett hozzáállás, meggyőződés, hovatartozás a közszféra egyesületeihez, valamint más körülményekhez;

a legmagasabb tiszteletet mutatják az emberi élet iránt, soha ne forduljanak az eutanázia megvalósításához;

tartani a hálát és tiszteletet tanáraik iránt, hogy igényes és tisztességes legyen a diákjaik iránt, elősegítsék szakmai fejlődésüket;

a kollégákat kedvesen kezelje, forduljon hozzájuk segítségért és tanácsért, ha a beteg érdekei megkövetelik, és soha ne utasítsák el a segítséget és tanácsot a kollégáknak;

folyamatosan javítják szakmai készségeiket, védik és fejlesztik az orvostudomány nemes hagyományait

Hippokratikus eskü

A hippokratikus eskü az orvos viselkedésének alapvető erkölcsi és etikai elveit, valamint az eskü általános nevét kifejező orvosi esküt, amelyet mindenki, aki orvoshoz fog fordulni.

A tartalom

A történelem

Egyiptomban [1] létezett az orvos viselkedésének morális normáit megfogalmazó eskü.

Az eskü kialakulása sokkal idősebb, mint a hippokratikus élet ideje: a legenda szerint az eskü az Asclepius közvetlen leszármazottjaira nyúlik vissza, szájon át családi hagyományként, a klántól a klánig. Az esküt először Hippokratész írta fel a hellenisztikus Alexandriában Herophilos (Herophilos, kb. 300 BC) és Erazistrata alatt, és a III. e. [2]

Az eredeti verziót Hippokratész írta a Kr. E. Században. e. az ókori görög nyelv jóniai dialektusában.

Azóta az eskü szövegét újból új nyelvekre fordították, szerkesztették, jelentősen megváltoztatta annak jelentését.

Az ő idejére nagyon nagy eredmény volt, magas erkölcsi színvonalat teremtve. Ezért nem véletlen, hogy a keresztény világban mégis elfogadták - módosításokkal és módosításokkal. A kezdet változik: „Áldott legyen Isten, a mi Urunk Jézus Krisztus Atyja, aki örökkön örökké áldott; Nem hazudok.

A sajtójelentések szerint Észak-Amerikában és Európában 2006-ban az eskü szövegét „szakmai kód” váltotta fel. Az új dokumentum szerzői szerint a görög orvos által javasolt szöveg két és fél ezer évvel ezelőtt egyáltalán nem tükrözi a mai valóságot. „Hippokratész napjaiban nem voltak olyan fontos elvek az orvosok munkájáról, mint más szakemberek tisztelete és a beteg választási joga. Emellett az akkori orvosok nem szembesültek állandó szakmai gyanúval a társadalom, a hatóságok és az újságírók szakmaiságának hiányában. Az új szöveg kizárja az abortuszokon való részvételre, a kőbetegség sebészeti kezelésére és a rabszolgák helyes kezelésére vonatkozó követelményeket.

Oroszországban az 1971-ben jóváhagyott „Szovjetunió orvosa” az 1990-es évek közepén az „orosz orvostudomány esküjévé” vált, 1999-ben az Állami Duma elfogadta az Állami Duma „orvosa esküt” új szövegét, amit az orvosok ünnepi hangulatban olvasnak, amikor diplomát kapnak.

Izraelben az orvosok nem vesznek fel a hippokratikus esküt, hanem a zsidó orvos esküjét. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy a hippokratikus eskü hagyományos szövege említi az ókori görög panteon isteneit, amely ellentétes a zsidósággal, amely szerint Isten egy, és nem tud esküt tenni az ő nevében. Mivel Izrael vallása nincs elkülönítve az államtól, a hippokratikus esküt nem használják az összes orvost képző zsidó egyetemen. A zsidó orvos esküje csak kis részletekben különbözik a hippokratikus eskütől, mint például az istenekhez hasonló utalásoktól.

Jelenleg az Egyesült Államokban a hippokratikus eskü csak a belbiztonsági törvényen alapuló bírósági precedensre korlátozódik. Ezzel a precedenssel összhangban a terroristáknak és a potenciális terroristáknak nyújtott orvosi segítséget a számukra címzett jogellenes szakértői segítségnek tekintik, és bűncselekmény [3].

Egyes esetekben a hagyományos Hippokratikus esküt ellentétes a társadalom egy részének, köztük néhány egészségügyi szakember követelményeinek. Az eutanázia legalizálásának lehetősége, amely alapvetően ellentmond a hagyományos hippokratikus eskünek, egyre inkább megvitatásra kerül.

Az eskü 9 etikai elvet vagy kötelezettséget tartalmaz:

• kötelezettségek a tanárok, kollégák és diákok felé;
• a ártalmatlanság elve;
• a beteg segítésének kötelezettsége (a kegyelem elve);
• a beteg előnyeinek és a beteg domináns érdekeinek gondozása;
• az élet tiszteletben tartásának elve és az eutanázia iránti negatív hozzáállás;
• az élet tiszteletben tartásának elve és az abortusz iránti negatív hozzáállás;
• a betegekkel való intim kapcsolatok megtagadásának kötelezettsége;
• személyes termesztési kötelezettségvállalás;
• orvosi titoktartás (titoktartási elv) [4].

A középkortól kezdve a hippokratikus eskü eredeti példányából kivágják a 10. elv, amely megtiltja a szolga gyógyulását a gazdaszervezet beleegyezése nélkül [forrás nincs megadva 214 nap].

Esküszöveg különböző nyelveken

Oath szöveg eredeti nyelven
(az ókori görög nyelvben a jóniai nyelvjárásban)

«Ὄμνυμι Ἀπόλλωνα ἰητρὸν, καὶ Ἀσκληπιὸν, καὶ Ὑγείαν, καὶ Πανάκειαν, καὶ θεοὺς πάντας τε καὶ πάσας, ἵστορας ποιεύμενος, ἐπιτελέα ποιήσειν κατὰ δύναμιν καὶ κρίσιν ἐμὴν ὅρκον τόνδε καὶ ξυγγραφὴν τήνδε. Ἡγήσασθαι μὲν τὸν διδάξαντά με τὴν τέχνην ταύτην ἴσα γενέτῃσιν ἐμοῖσι, καὶ βίου κοινώσασθαι, καὶ χρεῶν χρηίζοντι μετάδοσιν ποιήσασθαι, καὶ γένος τὸ ἐξ ωὐτέου ἀδελφοῖς ἴσον ἐπικρινέειν ἄῤῥεσι, καὶ διδάξειν τὴν τέχνην ταύτην, ἢν χρηίζωσι μανθάνειν, ἄνευ μισθοῦ καὶ ξυγγραφῆς, παραγγελίης τε καὶ ἀκροήσιος καὶ τῆς λοιπῆς ἁπάσης μαθήσιος μετάδοσιν ποιήσασθαι υἱοῖσί τε ἐμοῖσι, καὶ τοῖσι τοῦ ἐμὲ διδάξαντος, καὶ μαθηταῖσι συγγεγραμμένοισί τε καὶ ὡρκισμένοις νόμῳ ἰητρικῷ, ἄλλῳ δὲ οὐδενί. Διαιτήμασί τε χρήσομαι ἐπ „ὠφελείῃ καμνόντων κατὰ δύναμιν καὶ κρίσιν ἐμὴν, ἐπὶ δηλήσει δὲ καὶ ἀδικίῃ εἴρξειν. Ώ δώσω δὲ οὐδὲ φάρμακον οὐδενὶ αἰτηθεὶς θανάσιμον, οὐδὲ ὑφηγήσομαι ξυμβουλίην τοιήνδδ. Ὁμοίως δὲ οὐδὲ γυναικ πεσσὸν φθόριον δώσω. Ἁγνῶς δὲ καὶ ὁσίως διατηρήσω βίον τὸν ἐμὸν κα τέχνην τὴν ἐμήν. Látogasson el ide: δὲ οδὲ μὴν λιθιῶντας, ἐκχωρήσω δὲ ἐργάτῃσιν ἀνδράσι πρήξιο τῆσδε. Ἐς οἰκίας δὲ ὁκόσας ἂν ἐσίω, ἐσελεύσομαι ἐπ „ὠφελείῃ καμνόντων, ἐκτὸς ἐὼν πάσης ἀδικίης ἑκουσίης καὶ φθορίης, τῆς τε ἄλλης καὶ ἀφροδισίων ἔργων ἐπί τε γυναικείων σωμάτων καὶ ἀνδρῴων, ἐλευθέρων τε καὶ δούλων. Ἃ δ „ἂν ἐν θεραπείῃ ἢ ἴδω, ἢ ἀκούσω, ἢ καὶ ἄνευ θεραπηίης κατὰ βίον ἀνθρώπων, ἃ μὴ χρή ποτε ἐκλαλέεσθαι ἔξω, σιγήσομαι, ἄῤῥητα ἡγεύμενος εἶναι τὰ τοιαῦτα. Ὅρκον μὲν οὖν μοι τόνδε ἐπιτελέα ποιέοντι, καὶ μὴ ξυγχέοντι, εἴη ἐπαύρασθαι καὶ βίου καὶ τέχνης δοξαζομένῳ παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποις ἐς τὸν αἰεὶ χρόνον. παραβαίνοντι δὲ καὶ ἐπιορκοῦντι, τἀναντία τουτέων ". [5]

Oat szöveg latinul (rövidítve)

„Per Apollinem medicum et Aesculapium, Hygiamque et Panaceam juro, deos deasque omnes testes citans, mepte viribus et ado mero jus jus jus et etum et hanc stipulationem plene praestaturum.
Illum nempe parentum meorum loco habiturum spondeo, qui me artem istam docuit, nem alimenta impertirurum, et quibuscunque opus habuerit, suppeditaturum.
Az áldozatok meggyőződése a pemiciosa vero et improba eosdem kihasználása. Nullius praeterea precibus adductus, mortiferum medicamentum cuique propinabo, neque huius rei consilium dabo. Caste et sancte colam et artem meam.
A Quaecumque vero a vita homine szive medicinam tényezõkben, sive non, vel videro, vel audivero, quae in vulgus efferre non decet, ea reticebo non secus atque arcana fidei meae commissa.
A fiatiter szerver, a neque violem, contingat et prospero tarn in vita, quam in arte mea fruar et gloria immortalem gentium sequar. Sine autem id transzgrediar et pejerem contraria hisce mihi eveniam. "[6]

Az eskü szövege oroszul lefordítva

„Apollónak esküszöm az orvos, Asclepius, Hygieia és Panakea, és minden isten és istennő, akik tanúként tekintik őket, őszintén, az én hatásköröm és megértésem szerint teljesítenek az alábbi esküt és írásos kötelezettséget: hogy fontolja meg nekem a szülőkkel egyenértékű orvosi készségeket, hogy megosszam a gazdagságával, és szükség esetén segíteni kell neki; úgy gondolja, hogy az utódai testvérei, és ez a művészet, ha úgy dönt, hogy tanulmányozza, ingyenesen és szerződés nélkül taníthatja őket; utasítások, szóbeli órák és minden más a tanításban, hogy tájékoztassa a fiait, a tanára fiait és a kötelességgel és a törvény által esküvel rendelkező diákokat az orvosi, hanem senki másnak.
Irányítom a betegek rezsimét az én előnyeimnek és az én fejemnek megfelelően, tartózkodva semmilyen kártól és igazságtalanságtól. Nem adok senkit a halálos eszközöknek, amit kérek, és nem fogom megmutatni az utat az ilyen tervhez; ugyanúgy nem adok semmilyen nőnek abortív pesszáriumot. Tisztán és tiszteletlenül fogok tölteni az életemet és a művészetemet. Semmiképpen nem fogok keresztmetszetbe kerülni a kőbetegségben szenvedőkkel, és ez az üzleti tevékenységben részt vevő embereknek adom. Bármelyik házba is belépek, oda fogok menni a beteg javára, messze a szándékos, tévedhetetlen és romboló, különösen a nők és férfiak szeretetével, szabad és rabszolgákkal.
Bármi legyen is a kezelés - és a kezelés nélkül is -, nem láttam, és nem hallottam az emberi életről, amit soha nem szabad nyilvánosságra hozni, hallgatni fogok erről, tekintve, hogy ezek a dolgok titok. Számomra, zavartalanul teljesítve az esküt, boldogságot adhat az életben és a művészetben és a dicsőségben minden embernek örökre, áthágva és hamis esküt adva ezzel az ellenkezőjét ”[7].

A hippokratikus eskü szövege (megjegyzésekkel)

Az athρκος, jusjurandum eskü egy értékes dokumentum, amely megvilágítja az orvosi iskolák orvosi életét a hippokratikus korszakban. Itt, mint a Hippokratikus gyűjtemény más írásaiban (valamint Platónban), az orvosok és a templom-orvostudomány között nincs kapcsolat; orvosok - bár asclepiasis, abban az értelemben, hogy Asclepiusból származnak és esküsznek velük, de nem Asklepeyon papjai.

Az ókorban az orvostudomány családi ügy volt; bizonyos családnevek mélyén tenyésztették, és apától a fiához szállították. Ekkor bővült az alkalmazási köre, az orvosok elkezdték a tanulókat oldalról venni. Tehát bizonyítja Galen. És Platónnak van arra utaló jelzése, hogy az ő idejében az orvosok díjat fizettek; például csak Hippokratész (lásd Bevezetés). Igaz, ez az oldal az „esküben” nem szerepel; ott a tanulónak be kell lépnie a tanár családjába, és segítenie kell abban az esetben, ha szüksége van rá, de a pénzszerződést külön lehet megtenni. Az orvosi műhelybe vagy vállalatba való belépéskor az orvosnak úgy kellett viselkednie, hogy tartózkodjon minden elítélhető cselekedettől, és ne veszítse el méltóságát. Az "Oath" -ában megfogalmazott orvosi etikai szabályok nagy hatással voltak minden későbbi időszakra; A modell modelljéről ígéreteket tettek, amelyeket orvostudományi orvos szállított, amikor a Párizs Egyetemen szerzett diplomát, és újabban hazánkban régi oroszországi diplomát. Kétségtelen, hogy a hippokratikus esküt az volt, hogy el kell különíteni a kislemezek, a különböző karlatánok és a gyógyítók orvosait, amelyek, amikor más könyvekből tanultak, sokan voltak, és biztosítani tudják a nyilvánosság bizalmát egy bizonyos iskola vagy Asklepiades vállalat orvosai iránt.

Sokat írtak az esküről: lásd Littre, IV, 610; nemrég Kerner (Körner O., Der Eid des Hippocrates, Vortrag. München u. Wiesbaden, 1921); írást is készít.

1. Apollót az istenek post mortem orvosának tartották. Asclepius, Ασκληπιός, Roman Aesculapius, Aesculapius, Apolló fia, az orvosi művészet istene; Hygieia, Ύγεία és Ύγίεια, Asclepius lánya, az egészség istennője (tehát a mi higiénia); egy virágzó lányként ábrázolták egy pohárral, ahonnan a kígyó ivott. Panakeya, Πανάκεια, minden gyógyító, Asclepius másik lánya; ezért a csodaszer, az összes betegség gyógyítása, amit a középkori alkímák kerestek.

2. Itt felsoroljuk a tanítás típusait. Az utasítások, παραγγελλαα, praecepta, talán az orvosi viselkedés és a szakma általános szabályait is tartalmazzák, a Hippokratikus összeállításnak ugyanazon a kiadványban megjelent könyvéből ítélve. A szóbeli tanítás, ακροασις, valószínűleg szisztematikus leolvasásokat tartalmazott az orvostudomány különböző szakaszaiban. Legalábbis Arisztotelész idején az előadások ugyanazok voltak, amit olvasta a hallgatóknak, és amelyeket később szerkesztettek; ilyen például a fizika. Φυσική ακρόασις. „Minden más” valószínűleg magában foglalta a beteg gyakorlati részét a beteg ágyában vagy a műtőasztalon.

3. Ez a kifejezés mindig okozott némi zavart a kommentátorok között, hogy miért nem kellett volna az orvost lutotomia (λιθοτομία), az egyiptomiak és a görögök között régóta ismert művelet végrehajtására. Természetesen a legegyszerűbb módja annak, hogy a szövegnek megfelelően válaszoljunk arra, hogy ezt a műveletet speciális szakemberek végezték, mint ahogy azt az Egyiptomban és a középkor végén nyugaton is; Valószínűleg speciális szervezetekbe is egyesültek, és a termelés titkait tulajdonították, és egy szervezett orvosnak nem kellett volna behatolnia egy olyan külföldi területre, ahol nem tudott eléggé kompetensnek lenni anélkül, hogy elvesztette volna a presztízsét. Nincs ok arra, hogy feltételezzük, hogy ez a művelet vagy akár minden művelet általában az orvos méltósága alatt volt, és az alacsonyabb orvosi osztály számára biztosított; Hippokratikus összeállítás eléggé elutasítja ezt. De még a 17. században is, Moro (René de Moreau) lefordította a „nem fogok kastrálni”, mivel ez az ige olyan jelentőséggel bír, és nemrégiben ezt a verziót nem más, mint Gomperz (Gomperz, Gr'echische Denker, Lpz. 1893, I, 452). Azt fordítja: "Nem fogom megdönteni még azokat is, akik kővastagodást szenvednek (herék)." Ez a verzió természetesen minden érzékben valószínűtlen, és Girshberg visszautasította (Hirschberg, 1916, Körner, 1. c., 14. o.).

4. Az eskü-orvosnak az évszázadokon áthaladó más emberek titkai nyilvánosságra hozatalának tilalma az orosz és német jogszabályokban vált olyan törvénynek, amely az orvos által szakmai tevékenységeiben megismert titkok nyilvánosságra hozataláért büntetendő. De egy kicsit figyelmes olvasatból kiderül, hogy az eskü alatt szélesebb körű kérdés merült fel: lehetetlen egyáltalán nyilvánosságra hozni a kompromisszumokat, nem csak a kezeléssel kapcsolatban, de nem is látni vagy hallani. A céh, a szervezett orvos nem lehet rosszindulatú pletykák: ez nemcsak a benne, hanem az egész adott vállalatban is veszélyezteti a közbizalmat.

5. Összehasonlítom a „karok ígéretét”, amelyet a disszertáció kielégítő védelme és a disszertáció jelöltjének kihirdetése után a kar dékánja olvasott, és amelyet az új orvos aláírt. Az oklevél hátoldalára nyomtatták. „Tekintettel a tudomány által nekem adott orvos jogaira, és megértettem az e cím által rám bízott feladatok fontosságát, egész életemben ígéretet adok, hogy ne tévesszem meg a most bejutó osztály tiszteletét. Bármikor megígérem, hogy a legjobb megértésem szerint segítséget kérek a szenvedők támogatásához, hűen tartsam a rám bízott családi titkot, és ne használjam a bennem rejlő bizalmat, ami nem gonosz. Megígérem, hogy továbbra is tanulmányozom az orvostudományt, és minden eszközzel hozzájárulok a jóléthez, és elmondom a tanult világnak mindent, amit felfedezek. Megígérem, hogy nem veszek részt a titkos alapok előkészítésében és értékesítésében. Megígérem, hogy tisztességes leszek az orvosaimmal szemben, és nem sértem az identitásukat; Ha azonban a beteg előnye azt követeli, beszéljen az igazsággal közvetlenül és képmutatás nélkül. Fontos esetekben ígérem, hogy az orvosok tanácsát kérem, akik jobban ismerik és tapasztaltabbak, mint én; amikor én magam is felhívják az ülést, őszintén igazságot adok érdemeiknek és erőfeszítéseiknek. ”

A fenti ígéretben megkülönböztethet 3 részt, amelyek mindegyike eredeti Hippokratjaik gyűjteményével rendelkezik. Ezek közül az első, aki a beteg tárgyát képezte, közvetlenül az "eskü" mellett. A második - az orvosi titkokról és a titkos eszközökről - a görög orvosok harcának visszhangja. mindenfajta zúzással vezetett. Különösen a kifejezés: ". azt mondja a világ tudósának, hogy mit fogok felfedni ”- a kifejezés„ újrafogalmazását ”jelenti:„ mindent megadnak a tudománynak, amit a tudományból vettek ”, ami a bölcs orvosnak a jóindulatú viselkedés című könyvében jellemzi. 3. Végül pedig az orvos kollégákhoz való hozzáállásáról és a konzultációkról szóló harmadik rész nagyon szorosan átadja azt, amit az „intézmények”, ch. 8.

Hippokratikus eskü. Kinek van szüksége rá és miért?

Ha az orvos hibát követett el, gondatlanul reagált a hivatali feladataira, vagy szakmai tevékenysége során megsértette az etikai normákat, leggyakrabban emlékeztetne a hippokratikus eskü megsértésére. Sőt, az orvos, aki őszinte bűnözéssel foglalkozik, a hippokratikus esküt nem tartják be, bár cselekedetei gyakran a büntető törvénykönyv hatálya alá tartoznak. Milyen esküt jelent ez, amiről szinte mindenki hallott, de kevesen gondolkodtak arról, hogy ki emlékszik rá és miért?

Az esetek túlnyomó többségében a hippokratikus esküt az orvos önzetlen szolgálatával társítják az emberekkel és az odaadással a humanizmus, önzetlenség és önfeláldozás eszményei iránt. Gyakorlatilag mindazok, akik életükben találkoztak az egészségügyi dolgozókkal, bízik abban, hogy az orvosnak magasan professzionális szakembernek, kedvesnek és szimpatikusnak kell lennie, és óvatosnak kell lennie a pénzzel szemben. Általában véve az orvos kollektív képe az ő követelményeinkben egy angyalszerű lény, amely nektárt táplál, és kész arra, hogy „önmagát égesse, ragyogjon másoknak. ”. Miért? Tehát a Hippokratikus esküt írja!

A hippokratikus esküt mindenki és más használja arra, hogy hangsúlyozza, hogy az orvos kezdetben, sőt az általa választott szakma köteles (!) Embereket szolgálni (vagyis semmiképpen), feláldozni magukat és szeretteinek jólétét. Miért? És ismét: "Elvette a Hippokratikus esküt!"

Először foglalkozzunk a hippokratikus esküvel, majd döntsük el, miért és ki használja ezt az esküt, és miért csinálja. Ne bízzunk a linkeken, de olvassuk el az eredeti szöveget:

Ilium nempe parentum meorum loco habitumm spondeo, qui me artem istam docuit, nem alimenta impertirurum, et quibuscunque opus habuerit, suppeditaturum.

Az áldozatok meggyőződése a pemiciosa vero et improba eosdem kihasználása. Nullius praeterea precibus adductus, mortiferum medicamentum cuique propinabo, neque huius rei consilium dabo. Casie et sancte colam et artem meam.

A Quaecumque vero a vita homine szive medicinam tényezõkben, sive non, vel videro, vel audivero, quae in vulgus efferre non decet, ea reticebo non secus atque arca fidei meae commissa.

A fiatiter szerver, a neque violem, contingat et prospero tarn in vita, quam in arte mea fruar et gloria immortalem gentium sequar. Sine autem id transzgrediar et pejerem contraria hisce mihi eveniam ".

Nem akarom megsérteni a portál felhasználóit, de még mindig arra gondolok, hogy sokan nem tanítanak latin nyelvet középiskolában vagy középiskolában, ezért latinul fordulok oroszul:

- Apollo-orvos, Asclepius, Gygey és Panacea, és minden isten és istennő, akik tanúként vallják, őszintén, az én hatalmam és megértésem szerint teljesítenek az alábbi esküt és írásos kötelezettséget: olvasni azt, aki a szüleimmel együtt tanított, hogy megosszam vele jólét, és szükség esetén segítsen neki; úgy gondolja, hogy az utódai testvérei, és ez a művészet, ha úgy dönt, hogy tanulmányozza, ingyenesen és szerződés nélkül taníthatja őket; utasítások, szóbeli órák, és minden más a tanításban, hogy közöljék a fiaival, tanárai fiaival, és a kötelességgel és a törvény által esküvel kötött diákokkal az orvosi, hanem senki másnak.

A betegek rezsimét az én hatalmam és fejem szerint irányítom előnyeikre, tartózkodva semmilyen kártól és igazságtalanságtól.

Nem adok senkit a halálos eszközöknek, amit kérek, és nem fogom megmutatni az utat az ilyen tervhez; ugyanúgy nem adok semmilyen nőnek abortív pesszáriumot. Tisztán és tiszteletlenül fogok tölteni az életemet és a művészetemet.

Semmiképpen nem fogok keresztmetszetbe kerülni a kőbetegségben szenvedőkkel, és ez az üzleti tevékenységben részt vevő embereknek adom.

Bármelyik házba is belépek, ott fogok menni a beteg javára, messze mindentől, ami szándékos, téves és kártékony, különösen a szeretetügyekből a nőkkel és a férfiakkal, szabad és rabszolgákkal.

Bármi legyen is a kezelés - és a kezelés nélkül is -, nem láttam, és nem hallottam az emberi életről, amit soha nem szabad nyilvánosságra hozni, hallgatni fogok erről, tekintve, hogy ezek a dolgok titok.

Számomra, zavartalanul teljesítve az esküt, boldogságot adhat az életben és a művészetben és a dicsőségben minden embernek az örökkévalóságig; az, aki megtéveszti, és hamis esküt ad, legyen az ellenkezője.

Az ésszerű és elfogulatlan emberek (és nagyon remélem) elemezzük a hippokratikus eskü szövegét, és próbáljuk meg érzékelni a meglévő valóság szemszögéből.

„Az Apollo-orvos, Asclepius, Higiénia és Panakeia, valamint minden isten és istennő. "

Bocsáss meg, de hogy a pogány isteneknek esküket tegyünk, a legjobb, ha nem egy modern orvos, hanem bűnös egy keresztény számára.

„Elolvasni azt, aki a szüleimmel párhuzamosan tanított, hogy megosszam vele a gazdagságomat és szükség esetén segítsek neki; úgy gondolja, hogy az utódai testvérei, és ez a művészet, ha úgy dönt, hogy tanulmányozza, ingyenesen és szerződés nélkül taníthatja őket; tanítások, szóbeli órák és minden más a tanításban, hogy közöljék a fiaiddal, a tanáraid fiaival és a kötelességgel és a törvény által esküvel kötött diákokkal az orvosi, hanem senki másnak.

Az orvos köteles az orvostudományi intézet minden tanára gyermekének művészetét tanítani? Pénzügyi támogatásban kell részesítenie őket, függetlenül attól, hogy kik és mit csinálnak? Az orvosnak testvérének kell tekintenie az orvosi intézet oktatóinak minden rokonát, ahol tanult? Hagyjuk ezt az esküt a megjegyzések nélkül.

„Nem adok senkit a halálos eszközöknek, amit kérek, és nem fogom megmutatni az utat az ilyen tervnek. "

Nem szükséges, hogy a homlokán hét zseni legyen, hogy megértsük, hogy ez az orvos közvetlen tilalma az eutanáziában való részvétel. Nyilvánvalóan és egyértelműen. És itt a hippokratikus eskü közvetlen ellentétben áll egyes országok meglévő törvényeivel. Az eutanázia törvényesen megengedett Hollandiában, Belgiumban és az USA egyik államában - Oregon. Ie A hippokratikus esküt megfigyelő orvos bizonyos esetekben bűnözőnek is nevezhető, definíció szerint nem tarthatja be a törvényeket, és betartja a nekik adott eskü lojalitását.

”. ugyanúgy nem adok semmilyen nőnek abortív pesszáriumot.

Egyszerű és világos: minden gyakorló nőgyógyász olyan járőr, aki nem követi a hippokratikus esküt. Még azok is, akik orvosi és társadalmi okokból abortuszokat végeznek, amint azt a legtöbb ország törvényei megengedik. Nem illik? Vagy bejelenti, hogy minden nőgyógyász a perjektor?

"Semmiképpen nem fogok keresztmetszetbe kerülni azokkal, akik kőbetegségben szenvednek, és ez az üzletben részt vevő embereknek adom őket."

Ennek alapján a sebészek nem tekinthetők orvosoknak. Nos, és helyesen szólt róluk - kézművesek, csak tudják, hogyan kell vágni és varrni.

"Bármelyik házba is belépek, belépek a páciens javára, messze mindentől, ami szándékos, téves és káros, különösen a nők és férfiakkal való szeretetügyek, szabad és rabszolgák."

Nos, és végül: „A beteg kezelése közben nem fogok szennyeződni a házában, beleértve és szexeljenek a beteg és a hozzátartozói között. " Véleményem szerint az egyetlen tényleges követelmény a modern orvos számára. A rabszolgák némileg nem megfelelőek, de a szexuális zaklatással szembeni zaklatás jelenlegi tendenciáinak fényében jogi személyként is alkalmasak.

Sajnálom, de ez az! A hippokratikus esküben nincs semmi, amit az orvosnak a betegekre, kollégákra és a társadalomra vonatkozó kötelezettségeinek lehetne értelmezni! Akkor miért spekuláljunk arról, hogy mi nem az eskü szövege? Kezdjük a kezdetektől, azaz a hippokratikus eskü megjelenése óta.

Szóval, a Hippokratikus eskü megjelent az 5. században. és az ókori görög nyelv jóniai nyelvjárásában íródott. És ettől az időtől kezdve ellentmondások kezdődnek. Általánosan elfogadott, hogy az eskü szövegét maga Hippocrates írta. Ugyanakkor sok kutató azt állítja, hogy az eskü szövege sokkal később Hippokratész halála után jelent meg, vagyis az. már 356 után (vagy más adatok szerint 377) BC De senki sem tagadja, hogy az eskü eredeti szövegét ismételten másolták és szerkesztették volna, és az eskü jelentését jelentősen megváltoztatták. Egyébként, a „nem szabad bánni” parancsolat valóban jelen volt a szöveg egyik ókori római változatában. A Hippokratikus eskü fenti változata az 1848-ban Genfben „Orvosi parancsnokság” néven ismételten kiadott szöveg átírt és szerkesztett változata.

Nem valószínű, hogy a hippokratikus eskü eredeti változata, amely körülbelül 2400 évvel ezelőtt írt, elérhető lesz számunkra, különösen mivel Hippokratésznek tulajdonított 72 műből nem mindegyik valódi (Galen azt állította, hogy csak 11 közülük tartozik Hippokratészhez, a többit pedig fiai vagy diákok írják. ).

Akkor miért van olyan sokszor olyan idős szöveg a modern társadalomban, hogy azt többször írják, szerkesztik, kiegészítik, és néha közvetlenül az ellentétes változásokkal írják le, mi az írott?

A hippokratikus eskü számos klónja létezik az orvos etikai és szakmai kódjának különböző változatai formájában, de mindegyikük a régi nyelvben hippokratikus eskü. Az Egyesült Államokban és Európában most már egy 2006-ban elfogadott „Professzionális orvosok kódja” van, Izraelben a zsidó doktor zsidó esküje (az ókori görög panteon isteneinek esküje, a judaizmus alapelveivel ellentétben) az izraeliek számára elfogadhatatlan, a Szovjetunióban a szovjet esküt tették. Unió (1971-ben jóváhagyott). Az 1990-es évek közepén ez az eskü az orosz orvos esküjévé változott, melyet az oroszországi Duma 1999-ben jóváhagyott „Orvos esküjének” szövege váltott fel.

1948-ban a Nemzetközi Orvosi Egyesület közgyűlése nyilatkozatot (az úgynevezett Genfi Nyilatkozatot) fogadott el, amely lényegében nem más, mint a Hippokratikus eskü modern kiadása. Később 1949-ben a nyilatkozat a Nemzetközi Orvosi Etikai Kódexbe került.

A karok ígérete: „Tekintettel arra, hogy a doktornak adományoztam a tudomány jogait, és megértettem a nekem e cím által ráruházott feladatok fontosságát, az életem során ígéretet adok arról, hogy ne takarja el az általam beosztott osztály tiszteletét: Segítem a szenvedést, ígérem, hogy megtartom a megbízást Családi titkokat tartok, és nem használom a bizalom gonoszságát: ígérem, hogy tisztességes leszek az orvosaimmal szemben, és nem sértem az identitásukat, de ha a beteg előnye megköveteli, beszélj az igazságot képmutatás nélkül. Fontos esetekben ígérem, hogy az orvosok tanácsát kérem, akik jobban ismerik és tapasztaltabbak, mint én; és amikor én magam is felszólítanak az ülésre, elkötelezetten vállalom, hogy igazságot adok érdemeiknek és erőfeszítéseiknek.

És a Genfi Nyilatkozat szövege: „Ünnepélyesen esküszöm, hogy az életemet az emberiség szolgálatára fordítom. Tiszteletet és hálát fogok fizetni a tanáraimnak; A szakmai feladataimat méltósággal és lelkiismeretesen fogom teljesíteni; a betegem egészsége lesz a fő gondom; Tiszteletben tartom a rám bízott titkot; Minden eszközzel, ami az én hatalmam, megtartom az orvosi szakma tiszteletét és nemes hagyományait; Foglalkozom kollégáimmal testvérként; Nem engedem meg, hogy vallási, nemzeti, faji, politikai vagy társadalmi motívumok megakadályozzák, hogy teljesítsem a pácienssel szembeni kötelességemet; A fogantatás pillanatától kezdve ragaszkodom az emberi élet legmélyebb tiszteletéhez; még veszélyben is, nem fogom használni az ismereteimet az emberiség törvényeivel szemben. Megígérem, hogy ünnepélyesen, önként és őszintén.

Remélem, hogy senkinek nem lesz illúziója arról, hogy az orvos megesküdött, hogy szegény és éhes, és mindenki a társadalom minden tagjának szolgálatába áll. És itt, kezdve a szovjet orvos esküjének szövegével kezdődik minden "félreértés".

Ismét a Genfi Nyilatkozat szövege nagyjából megfelel az 1848-as „Orvosi parancsolatnak”, de itt megjelenik a „láthatatlanul” elv. az emberiség szolgálatának szentelje életét. " És már a "Szovjetunió orvosának esküjében" egy ideológiai összetevő eléggé egyértelműnek tűnik, mint ". jóhiszeműen dolgozni, ha a társadalom érdekeit kívánja. ” t Véletlenül? Nem. Ezen túlmenően ezek az elvek nem csak hiányoznak a hippokratikus eskü szövegének ősi (még többször korrigált és szerkesztett) változatában.

És most emlékezzünk a Szovjet Népi Egészségbiztosítóra, N. Semashkóra és fogási mondatára: „Az emberek táplálják a jó orvost, és nem kell a rosszak.” Azóta megjelenik egy nem érdekelt orvos képe. Azóta az az elképzelés, hogy az orvosnak szegénynek kell lennie, és követnie kell az erkölcsi és etikai elveket, amelyek számára a meglévő hatalmat kijelölték, tartósan és tartósan a társadalom minden tagja elme. Az orvosnak meg kell őriznie a tudását, tapasztalatait, szakmai készségeit és fizikai képességét. A feladatokban mindent meg kell becsülni, amiben szükség van ugyanolyan hatalomra. Röviden szólva, hogy életre keltsük a meglévő kormány által választott egészségügyi modellt. És indoklás nélkül! - Vette a Hippokratikus esküt (vagy annak más változatait)! Valamilyen oknál fogva mindenki elfelejtette, hogy az orvos valójában úgy működik, mint a társadalom többi része, és ezt a munkát meg kell fizetni. Az állam ezt a munkát 150-200 dollár keretein belül fizeti, és óriási igényeket támaszt az orvos funkcionális feladataival szemben - a lakosok kiiktatásáig, akik a rendszeres szociális, orvosi és állami programok alá tartoznak (tubin-fertőzött, HIV-fertőzött, szegények, fogyatékkal élők stb.). ). Valaki fizet érte? Nem. - Vette a Hippokratikus esküt!

Ha valaki felkéri Hippokratész nevét, emlékeztessem, hogy Hippokratész és munkatársai díjai az akkori szabványok szerint nagyon nagyok voltak (még magasabbak, mint a híres és még mindig híres építészeké). Hippokratész nemcsak zseniális orvos volt, hanem egy nagyon intelligens reklámszakértő is: „És azt tanácsolom, hogy ne legyél túlságosan embertelen, hanem figyelmet fordítson az alapok bőségére (egy betegben) és mérséklésére, néha egy ajándékkal kezeli, figyelembe véve egy hálás emléket a pillanatnyi dicsőség felett. Egyébként, Hippokrates azt tanácsolja, hogy szabadon csak alkalmanként, úgy beszéljen, hogy javítsa képét: „Ha először elindítja a javadalmazási ügyet, akkor természetesen ez vezet a páciens azon elképzeléséhez, hogy ha a szerződés nem kerül megrendezésre, akkor elhagyja vagy nem lesz óvatos és ne adjon neki tanácsot. A díjazás megteremtését nem szabad gondoskodni, hiszen úgy véljük, hogy a beteg számára káros a figyelem, különösen akut betegség esetén - a betegség gyorsasága, amely nem vezet késedelemhez, arra kényszerít, hogy a jó orvos ne jusson előnyökhöz, hanem hírnevet kapjon. Jobb, ha a megmentetteket hibáztatják, mint a veszélyeztetetteket előzetesen rabolni.

Jelenleg meglehetősen abszurd, de mégis régóta létező közegészségügyi modell alakult ki, ami azt sugallja, hogy az embereket (orvosokat) testesítő szakembereknek kell lenniük, de munkájukat minimálisan kell fizetni. Sajnálom egy ilyen példát, de a Tverskaya prostituáltja határozza meg a szolgáltatásai árát (általában szilárd és nagyon jelentős), egy rövid szoknyában lévő lányt, és egy teljes hang hiányában "énekel" egy nagyon tisztességes pénzért egy klubban vagy koncertteremben, építőknél, végül mindent, munkát, előre megállapodva a munkájuk áráról. De az orvos köteles koldusért fizetni, miután 8-10 évet töltött a tankönyvek mögött vagy egy klinikán. Annak érdekében, hogy ne legyen megalapozatlan, hadd adjak egy példát: a Mitkov ultrahangos diagnosztikai kézikönyvének egy kötetét (ez valójában az ultrahang diagnosztikus „biblia”) körülbelül 200 dollárba kerül, az orvos havi fizetése ugyanannyi (vagy annál kevesebb). lenni? Ugyanakkor szükség van a szakirodalom olvasására (és valahol megvásárlására), hogy nem csak a szakterületen, hanem más klinikai területeken is megismerje az irodalmat (hogy végül is ne legyenek unalmasak). Sajnálom, hogy az elkeseredettség, de az orvosok is családok, gyerekek, azt is akarják enni, fizetni a közművek, tanítani a gyerekeket valamit, de legalább évente egyszer, hogy menjen a tengerre. De ez az összes megalapozott közvélemény nem érzékeli: "Elvetted a hippokratikus esküt!" És ez azt jelenti, hogy kötelességem dolgozni és teljesíteni a kötelességemet, amit a hippokratikus eskü jelez.

Most nem akarom megdicsőíteni a modern orvos képét, és még inkább - megvédeni. De azt akarom, hogy megértsék, hogy az orvosok emberek! Őszinte és csalárd. Jó és gonosz. Udvarias és durva. Éjjel, a műtőasztalnál állva és a város egészségügyi osztályának egyszerű székében töltött idő. A helyszínen a fáradtságtól való csökkenés és a hívások számának meghatározása ezen az oldalon. Sebészek arany kéz és a hülye konoval. Ragyogó diagnosztikusok és hülye tisztviselők. Mindannyian különbözőek, mint mindannyiunk, de emberek, minden előnye és hátránya, pluszja és mínuszja. De ahhoz, hogy tőlük kérjenek valamit, amit egy őskori kéziratban írtak le, legalábbis nem értelmes.

És kezeljük az orvosokat, mint valódi embereket, nem pedig egy mesebeli fantasztikus karaktereket, olyan módon, amelyet a hippokratikus eskü mitikus teremtménye az emberekre vetít. Gondolod, hogy az étrend-kiegészítőket értékesítő orvos emlékszik a hippokratikus esküre? Vagy a klinika szakembere, aki egy teljesen haszontalan, de nagyon drága laboratóriumi vizsgálatot választott, az orvosi etika zavarja? Még mindig úgy véli, hogy az Alkotmány által biztosított ingyenes orvosi ellátás létezik? Legyünk reálisak. Az orvostudomány jelenleg a lakosság számára nyújtott szolgáltatások egyik formája. Ezeknek a szolgáltatásoknak a minőségével és mennyiségével összhangban költségeik alakulnak ki. Ez a mi valóságunk. És ne építsen illúziókat azzal kapcsolatban, hogy egy magas színvonalú szakember szolgáltatásait csak azért tudod kapni, mert kötve van az egykori eskütétel kötelezettségei.

És visszatérve a valósághoz. Az orvosa által az intézet vagy az egyetem végén elfogadott eskünek nincs jogalapja. Igen, valaki aláírja az eskü szövegét (a patakunk, például a cowboy 90-es években, amikor nem volt világos, hogy hol élünk, és kinek kell esküdnünk, semmit sem írtak alá). De ez az aláírásnak nincsenek semmilyen mechanizmusai annak befolyásolására, aki nem követi azt. A hippokratikus esküt erősen kihasználják a hatóságok, akik nem képesek hatékony és hatékony egészségügyi modellt létrehozni, és megpróbálnak bedugni a meglévő egészségügyi ellátórendszerben a lyukakat, miközben valamilyen középkori vállalati etikát követelnek. Az állam valójában megpróbálja támogatni az ingyenes egészségügyi ellátás populista mítoszát az orvosok tudásának, tapasztalatának és készségeinek erőszakos kiaknázásával. És az erőszak az a tény, hogy az orvosok kénytelenek megoldani anyagi problémáikat a betegek kárára. Nem fogunk beszélni arról, hogy ki kapja meg a díjat, és milyen méretben (néhányan olcsóbb húst vásárolnak, mások a BMW és a Mercedes közötti választás), de a meglévő rendszer nem csak arra kényszeríti az őszinte és tisztességes orvosokat, hogy jutalmazásokat kapjanak a betegektől (vegye le a szóból - nagyon megalázó és kellemetlen eljárás), de óriási lehetőségeket nyit meg mindenféle csalásra és vesztegetésre.

Végezetül szeretném idézni a híres szemész, Svyatoslav Fedorov szavát: „Jó orvos vagyok, mert szabad vagyok, és 480 szabad orvosom van. A hippokratikus eskü minden képzelet. És valójában, van valódi élet - meg kell enni minden nap, van egy lakás, ruha. Úgy gondolják, hogy mi vagyunk néhány repülő angyal. Angel, 350 rubel fizetést kapott? És Oroszországban ma félmillió ilyen orvos van. Félmillió szegény, felsőfokú végzettségű, szellemi rabszolgák. Abszurd megkövetelni, hogy az orvostudomány jól működjön ezekben a körülmények között.

Az anyag előkészítése során a Wikipedia - a szabad enciklopédia - által használt információkat használták fel