Mit hangzik a hippokratikus eskü?

• Elemzések

Hippokratikus esküt? Ez egy orvosi eskü, amely az orvosok erkölcsi és etikai elveit fejezi ki. Ezt az esküt mindenki adja, aki orvosnak kíván lenni.

A hippokratikus eskü szövege latinul

Hippocratis jus ?? jurandum
Az Apollinem medicum et Aesculapium, a Hygiamque et Panaceam juro, deos deasque omnes testes citans, mepte viribus et judicio meo hos jusjurandum et hanc stipulationem plene praestaturum.
Ilium nempe parentum meorum loco habitumm spondeo, qui me artem istam docuit, nem alimenta impertirurum, et quibuscunque opus habuerit, suppeditaturum.
Az áldozatok meggyőződése a pemiciosa vero et improba eosdem kihasználása. Nullius praeterea precibus adductus, mortiferum medicamentum cuique propinabo, neque huius rei consilium dabo. Casie et sancte colam et artem meam.
A Quaecumque vero a vita homine szive medicinam tényezõkben, sive non, vel videro, vel audivero, quae in vulgus efferre non decet, ea reticebo non secus atque arcana fidei meae commissa.
A fiatiter szerver, a neque violem, contingat et prospero tarn in vita, quam in arte mea fruar et gloria immortalem gentium sequar. Sine autem id transzgrediar et pejerem contraria hisce mihi eveniam.

Az eskü szövege oroszul lefordítva

Esküszöm Apollónak, Asclepius-nak, Hygea-nak és Panakea-nak, az összes isten és istennő, tanúként, hogy őszintén hajtsam végre az én hatalmam és megértésem szerint az alábbi esküt és írásos elkötelezettséget: hogy fontoljam meg nekem, hogy a szülőkkel párhuzamosan tanítson az orvostudománynak, hogy megosszam vele a gazdagságomat és szükség esetén segíteni kell neki; utódai a testvéreit tekintették. Ez a művészet, ha azt szeretné tanulmányozni, ingyenesen és szerződés nélkül tanítani őket; utasítások, szóbeli órák és minden más a tanításban, hogy tájékoztassa a fiait, a tanára fiait és a kötelességgel és a törvény által esküvel rendelkező diákokat az orvosi, hanem senki másnak. Irányítom a betegek rezsimét az én előnyeimnek és az én fejemnek megfelelően, tartózkodva semmilyen kártól és igazságtalanságtól. Nem adok senkit a halálos eszközöknek, amit kérek, és nem fogom megmutatni az utat az ilyen tervhez; ugyanúgy nem adok semmilyen nőnek abortív pesszáriumot. Tisztán és tiszteletlenül fogok tölteni az életemet és a művészetemet. Semmiképpen nem fogok keresztmetszetbe kerülni a kőbetegségben szenvedőkkel, ezt biztosítani fogjuk az ebben az ügyben részt vevő embereknek. Bármelyik házba is belépek, oda fogok menni a beteg javára, messze a szándékos, tévedhetetlen és romboló, különösen a nők és férfiak szeretetével, szabad és rabszolgákkal. Mi lenne a kezelés? valamint kezelés nélkül ?? Nem láttam és nem hallottam az emberi életről azt a tényt, hogy az embernek soha nem szabad nyilvánosságra hoznia, hallgatni fogok erről, tekintve az ilyen dolgokat titokban. Számomra, zavartalanul teljesítve az esküt, boldogságot adhat az életben és a művészetben és a dicsőségben minden embernek az örökkévalóságig, megtévesztve és hamis esküt adva ezzel ellentétben.

Krasnoyarsk orvosi portál Krasgmu.net

A hippokratikus eskü egyáltalán nem tartozik Hippokratészhez. Miután Hippokratész Kr. E. 377-ben meghalt, ez az eskü még nem volt. Hippokratésznek volt "Útmutatója", az utódok különböző változatokat kaptak az "eskü" szövegéről.

Hippokratész (460 BC - 377 BC, más adatok szerint - Kr. E. 356, Larissa közelében, Thesszália) egy ősi görög orvos, az ősi orvostudomány reformátora. Elsősorban a materialista nézeteknek tartották be. A klinikai megfigyelés alapjait és a betegség hatásainak előrejelzésére vonatkozó tanítás alapját. Hippocrates híres sebésze volt. Ő az orvosi földrajz alapítója. Hippokratész megfogalmazta az orvos viselkedésének erkölcsi normáit, amelyek az orvosi eskü szövegének alapját képezik - "Hippokratikus eskü".

Hippokratész írásairól

Hippokratész nagy része a szerzők által elért eredmények gyűjteményéből származik, és szinte lehetetlen, hogy a jelenlegi Hippokratészeket ki lehessen választani tőlük. A Hippokratésznek tulajdonított 72 műből Galen csak 11-et ismer fel, Haller - 18 és Kovner - csak 8. Nyilvánvaló, hogy a többi alkotás fiainak (az Thessalus és a sárkányok) és az ő fia (Polyby) közé tartozik.

A hippokratikus eskü története

A hippokratikus esküt, vagy az 1848-ban Genfben kiadott orvosi parancsot elhagyják a forrásszöveg nagy darabjai.

A hippokratikus eskü szövege (orosz nyelven)

„Apollónak esküszöm az orvos, Asclepius, Hygieia és Panakea, és minden isten és istennő, akik tanúként tekintik őket, őszintén, az én hatásköröm és megértésem szerint teljesítenek az alábbi esküt és írásos kötelezettséget: hogy fontolja meg nekem a szülőkkel egyenértékű orvosi készségeket, hogy megosszam a gazdagságával, és szükség esetén segíteni kell neki; úgy gondolja, hogy az utódai testvérei, és ez a művészet, ha úgy dönt, hogy tanulmányozza, ingyenesen és szerződés nélkül taníthatja őket; utasítások, szóbeli órák, és minden más a tanításban, hogy közöljék a fiaival, tanárai fiaival, és a kötelességgel és a törvény által esküvel kötött diákokkal az orvosi, hanem senki másnak.

Irányítom a betegek rezsimét az én előnyeimnek és az én fejemnek megfelelően, tartózkodva semmilyen kártól és igazságtalanságtól. Nem adok senkit a halálos eszközöknek, amit kérek, és nem fogom megmutatni az utat az ilyen tervhez; ugyanúgy nem adok semmilyen nőnek abortív pesszáriumot. Tisztán és tiszteletlenül fogok tölteni az életemet és a művészetemet. Semmiképpen nem fogok keresztmetszetbe kerülni a kőbetegségben szenvedőkkel, és ez az üzleti tevékenységben részt vevő embereknek adom. Bármelyik házba is belépek, oda fogok menni a beteg javára, messze a szándékos, tévedhetetlen és romboló, különösen a nők és férfiak szeretetével, szabad és rabszolgákkal.

Bármi legyen is a kezelés - és a kezelés nélkül is -, nem láttam, és nem hallottam az emberi életről, amit soha nem szabad nyilvánosságra hozni, hallgatni fogok erről, tekintve, hogy ezek a dolgok titok. Számomra, zavartalanul teljesítve az esküt, az életben és a művészetben és a dicsőségben való boldogság örökre adható minden embernek, ellenkezője lehet a tévedés és a hamis eskü.

Mint látható, a hippokratikus eskü szövege a fiatal orvos feladataira összpontosít tanáraira, munkatársaira és diákjaira, garanciákat nem károsít a betegre, negatív hozzáállást az eutanázia iránt, az abortuszt, a betegekkel való intim kapcsolatok elutasítását és az orvosi titoktartást.

A hippokratikus eskü teljes szövegének elemzése

Vasilevszkij 2002-ben logikusan elemezte a Hippokrata eskü szövegét. Az információfeldolgozó egység számára a szót vette. A "Hippokratikus eskü" szavak csak 251 volt.

1. Szavak, amelyek a „tanuló-tanár” és a „tanár diákjai” kapcsolatra irányulnak - 69.

2. A betegek kezelésére szánt szavak - 34.

3. Az orvosi titoktartásra vonatkozó szavak - 33.

4. A „helyes” orvos „boldogságára” és „hírnevére” utaló szavak, és az eskütől visszavonuló orvos fejére való átok.

5. Az orvos erkölcsi típusának szentelt szavak - 30.

6. Az isteneknek szentelt szavak szenteltek az isteneknek - 29.

7. Az abortuszban és az eutanáziában való részvételre vonatkozó szavak - 25.

A „Hippokratikus eskü” szövegét ilyen módon vizsgálva egy hippokratikus orvos szakmai értékeit tekinthetjük meg.

A hippokratikus eskü: az ókortól a modern időkig

Az ókori Görögországban, akinek lakója maga Hippokratész, az orvosok többsége kényelmesen élt a betegektől kapott díjak rovására. Bár az orvosok nem voltak távoli szeretet.

"Utasításaiban" Hippocrates azt tanácsolja tanítványának, hogy különbséget tegyen a különböző betegek között. "És azt tanácsolom, hogy ne legyél túlságosan embertelen, hogy fordítson figyelmet a páciens pénzének rendelkezésre állására, és néha ajándékként kezeli azt, figyelembe véve a hálás emléket a pillanatnyi dicsőség felett."

A hippokratikus etika fő elve mindig a "nem nocere" elvének tekinthető - nem árt. De Hippokratész maga is ragaszkodott hozzá? Az 1848-ban Genfben kiadott Orvosi Parancsolat kivonatában olvasható: "Az első feladatom az, hogy visszaállítsam és megőrizzem az összes betegem egészségét." A hippokratikus eskü első változatában azonban ez a kifejezés folytatódott: „nem mindegyik, hanem csak azok, akik képesek fizetni a visszanyerésükért”.

Hippokratész magának a gyakorlatában két eset volt, amikor megszakította az esküt. Kr. E. 380-ban Megkezdte a mérgezés Akrakhersit kezelését. Hipokratész a sürgősségi ellátást nyújtotta a családtagjainak, ha meg tudnák fizetni a beteg gyógyulását. Negatív válasz után Hippokratész felajánlotta, hogy „adjon a szegény társnak, hogy nem szenvedett sokáig”, amire a rokonok megállapodtak. 2 évvel a halála előtt Hippokratész kezdte kezelni a magas vérnyomásban szenvedő Caesar Svetonsky-t. Amikor kiderült, hogy Caesar nem tudta megfizetni a gyógynövényes kezelés teljes időtartamát, Hippokratész átadta a rokonainak, nem csak orvosi segítségnyújtás nélkül, hanem rossz diagnózist is mondott nekik - nincs probléma, a beteg csak migrénben szenved. A megtévesztett rokonok nem fordultak egy másik orvoshoz, és hamarosan a harcos 54 évesen meghalt.

És Hippokratész nem tudta megtartani a versenyt, és úgy gondolta, hogy minél kevesebb az orvos, annál magasabb a jövedelem. A "Hippokratikus esküben" olvassuk: "utasításokat, szóbeli órákat és minden mást a tanításban, hogy tájékoztassa a fiait, a tanító fiait és a diákjait, a kapcsolódó feladatokat és az orvosi törvény esküjét, de senki másnak."

A hippokratikus eskü néhány régi változatában megemlítik, hogy az orvosnak ingyenesen kell segíteni a munkatársakat és családtagjaikat, és kötelessége, hogy ne nyújtson segítséget a szegény embereknek, hogy mindenki ne érje el az ingyenes gyógyszert, és ne szakítsa meg az orvosi tevékenységet.

Mit rejt a hippokratikus eskü?

A hippokratikus eskü az orvosi gyakorlat alapja. Az orvos alapvető szabályai régen hangoztattak a hippokratikus esküben. Jó nap, barátok! Ma úgy döntöttem, hogy írok egy kis informális posztot, amit talán a leghíresebb esküt kívánok szentelni - a hippokratikus esküt.

Nem minden ember, aki nem kapcsolódik az orvostudományhoz, teljesen megérti ezt az esküt, csak távoli előítéletekhez kapcsolódik. Nagyon gyakran hallod ezt: „Nos, te orvos vagy! Elvette a Hippokratikus esküt! ”, Míg az emberek azt mondják, hogy azonnali, ingyenes választ kell kapniuk az orvosi vagy paramedicinális kérdésre, amely nem kapcsolódik az orvos profiljához. És valójában a személy abszolút nem tudja, hogy pontosan mit adott, vagy nem adott az eskü alatt.

Szinte mindenki, aki valahogyan találkozott az orvosokkal, biztos volt benne, hogy mindegyiküknek magasan profi szakembernek kell lennie, szívélyesnek és figyelmesnek kell lennie, és veleszületett óvatossággal kell rendelkeznie a pénzzel szemben. Az átlagos ember szerint az orvos valamilyen angyalszerű teremtménynek tűnik, amely a mannából táplálkozik az égből, és mint Danko, egész szívét adja az embereknek. Ma, a hippokratikus esküt, mindenki nem lusta, hogy vádolja az orvost, és emlékezteti őt arra, hogy egyszerűen köteles az embereket ingyen segíteni, önmaguk és szeretteik kárára.

Nagyon remélem, hogy miután elolvastam ezt a cikket, kevésbé lesz ilyen sírás.

Először is azt akarom mondani, hogy országunk egyik orvosa nem adja meg a hippokratikus esküt, és másokban is. A képzés végén egy újonnan lefoglalt orvos (kb. 200-250 fő) kórusában énekelte az orosz orvostudományt, ez az eljárás emlékeztette az úttörőkbe való bejutást egy időben, akinek soraiban szerencsés voltam, hogy időben legyek. Ezért, ha válaszként hallod: "És nem vettem fel a hippokratikus esküt!", Akkor ez lesz a legtisztább igazság.

Más országokban a hippokratikus eskü különböző típusai is vannak. Az Egyesült Államokban és Európában a "Doktor szakmai kódja". Izraelben a "Zsidó Doktor esküje".

Egy ilyen más Hippokratikus eskü

Így az orosz nyelvű Hippokratikus eskü szövege így szól:

„Apollónak esküszöm az orvos, Asclepius, Hygieia és Panakea, és minden isten és istennő, akik tanúként tekintik őket, őszintén, az én hatásköröm és megértésem szerint teljesítenek az alábbi esküt és írásos kötelezettséget: hogy fontolja meg nekem a szülőkkel egyenértékű orvosi készségeket, hogy megosszam a gazdagságával, és szükség esetén segíteni kell neki; úgy gondolja, hogy az utódai testvérei, és ez a művészet, ha úgy dönt, hogy tanulmányozza, ingyenesen és szerződés nélkül taníthatja őket; utasítások, szóbeli órák és minden más a tanításban, hogy tájékoztassa a fiait, a tanára fiait és a kötelességgel és a törvény által esküvel rendelkező diákokat az orvosi, hanem senki másnak.

Irányítom a betegek rezsimét az én előnyeimnek és az én fejemnek megfelelően, tartózkodva semmilyen kártól és igazságtalanságtól.

Nem adok senkit a halálos eszközöknek, amit kérek, és nem fogom megmutatni az utat az ilyen tervhez; ugyanúgy nem adok semmilyen nőnek abortív pesszáriumot. Tisztán és tiszteletlenül fogok tölteni az életemet és a művészetemet.

Semmiképpen nem fogok keresztmetszetbe kerülni a kőbetegségben szenvedőkkel, és ez az üzleti tevékenységben részt vevő embereknek adom.

Bármelyik házba is belépek, oda fogok menni a beteg javára, messze a szándékos, tévedhetetlen és romboló, különösen a nők és férfiak szeretetével, szabad és rabszolgákkal.

Bármi legyen is a kezelés - és a kezelés nélkül is -, nem láttam, és nem hallottam az emberi életről, amit soha nem szabad nyilvánosságra hozni, hallgatni fogok erről, tekintve, hogy ezek a dolgok titok.

Számomra, zavartalanul teljesítve az esküt, az életben és a művészetben és a dicsőségben való boldogság örökre adható minden embernek, az ellenkezője pedig téved, és hamis esküt adhat.

Mint látható, a szöveg egyáltalán nem alkalmas erre az időre. Ezért módosították, hogy csak a hippokratikus esküből vettek alapulást, még néhány pontot adva.

Ez az orosz orvosa esküje, amelyet a 2011. december 11-i 323. sz. Szövetségi törvény „Az állampolgárok egészségének védelméről az Orosz Föderációban” című 71. cikke tartalmaz:

„Egy magas rangú orvos megszerzése és szakmai tevékenységem megkezdése, ünnepélyesen esküszöm:

• őszintén teljesítse orvosi feladatait
• tudásukat és készségeiket a betegségek megelőzésére és kezelésére, az emberi egészség megőrzésére és megerősítésére fordítják;

• hogy mindig készen álljon
  • orvosi ellátást
  • orvosi titoktartást
  • kezelje a beteget óvatosan és figyelemmel,
  • kizárólag az ő érdekei szerint járjon el, tekintet nélkül a nemre, a fajra, az állampolgárságra, a nyelvre, a származásra, a tulajdonra és a hivatalos státuszra, a lakóhelyre, a vallás iránti elkötelezettségre, a meggyőződésre, a közszféra egyesületeire és más körülményekre;

• a legmagasabb tiszteletet mutatják az emberi élet iránt, soha ne forduljanak az eutanázia megvalósításához;

• hálát és tiszteletet tartson tanárainak,
• igényes és tisztességes legyen a diákjaik felé, hogy elősegítse szakmai fejlődésüket;

• kedvesen kezelje kollégáit
• kérjen segítséget és tanácsot, ha a beteg érdekei megkövetelik,
• és soha nem tagadhatja meg a segítséget és tanácsot munkatársainak;

• folyamatosan javítják szakmai készségeiket
• az orvostudomány nemes hagyományainak védelme és fejlesztése ”.

Amint észrevetted, sem a hippokratikus esküben, sem az orosz orvos esküjében nincs ígéret, hogy szegény és éhes, és hogy mindannyiunkat a társadalom szolgálatába adjuk. Akkor miért alakult hazánkban egy ilyen negatív kép az orvosról? Valójában minden szovjet időkből származik. Emlékezzünk a Szovjetunió Egészségügyi Bizottságának szavaira, Semashko N: „Az emberek táplálják a jó orvosot, és nem kellenek a rosszak”?

Ekkor jelenik meg a széteső orvos képe. Ettől az időtől kezdve az ötletet a társadalom megragadta, hogy az orvosnak mindent meg kell adnia, és semmit sem kell várnia. Egyébként azt mondom, hogy maga Hippocrates, kollégái és diákjai az akkori leggazdagabbak közé tartoztak. Akkor csak egy gazdag ember kaphat orvosi ellátást.

A Hippokratész tanácsot ad a fiatal orvosoknak, akik megvitatják a díjazás pillanatát. Az alábbiakban idézem őket.

„És azt tanácsolom, hogy ne legyél túlságosan embertelen, hanem arra is figyelj, hogy rengeteg pénz (a páciens számára) és mérséklődése, és néha semmiért gyógyuljon, figyelembe véve egy hálás emléket a pillanatnyi dicsőség felett.

Így azt tanította, hogy egy személytől a birtokának és jólétének megfelelően, és néha ingyenesen kezelje a szegényeket és a szegényeket. Vagy egy másik:

„Ha először elindítja a javadalmazási ügyet, akkor természetesen hozza a pácienst arra a gondolatra, hogy ha nem születik szerződés, akkor elhagyja őt, vagy gondtalanul kezeli őt, és nem ad neki tanácsot. A díjazás megteremtését nem szabad gondoskodni, hiszen úgy véljük, hogy a beteg számára káros a figyelem, különösen akut betegség esetén - a betegség gyorsasága, amely nem vezet késedelemhez, arra kényszerít, hogy a jó orvos ne jusson előnyökhöz, hanem hírnevet kapjon. Jobb, ha a mentetteket hibáztatják, mint a veszélyeztetettek előtt.

Akkor miért nem tudja az orvos beállítani saját árait a szolgáltatásokért? Miért vannak a jesters, a hülye színészek és a táncosok, akiket a középkorban alacsonyabb osztálynak tartottak, és most egyre nagyobb nagyságrendet kapnak, és ugyanakkor nem felelősek semmilyenért, nem viselnek büntetőjogi felelősséget? De ahhoz, hogy az orvos magas szinten legyen, folyamatosan tanulmányoznia kell, szakirodalmat kell vásárolnia, konferenciákra és kongresszusokra kell mennie, és néha önkéntes alapon és saját költségén történik.

Minden, amit a kórház fizethet, a szakmai fejlődés 5 év alatt 1 alkalommal. És a többi nem zavarja. Tehát az orvosok a munkahelyükön ülnek, és nem buzgnak. De a társadalom nem fogadja el ezt a tényt. - Ön maga választotta az ilyen életet. Megvette a hippokratikus esküt!

El tudod képzelni, hogy mi történne, ha az összes orvos összeesküdne és elhagyja a szakmát? Ez a tendencia egyébként már ott van. A fiatalok nem akarnak a saját szakmájukban dolgozni, nem választották, csak a szüleik választották őket. És tökéletesen megértem őket.

Nem gondolod, hogy most blokkolom a testvéreimet és panaszkodom az életre. Az orvosnak csak annyit kell tennie, hogy rendes személynek számít. Végtére is, az életben különböző emberek vannak - őszinte és nem nagyon jó és gonosz, szimpatikus és szívtelen. Végül is, az orvos csak egy szakma, a pénzért az életért, de nem az önfeláldozás módja.

Az orvos hűvös hozzáállása után ne rohanjon felírni a rosszfiúba. Lehetséges, hogy minden emberhez hasonlóan problémái vannak az egészségével vagy a gyermekek és rokonok egészségével, vagy talán ellentétben áll a felettesével, vagy egyszerűen nem aludt, mert egész éjjel nehéz munkát végzett. Nem sokan tudják, hogy az orvosok nem engedhetik meg a pihenést közvetlenül a szolgálat után, általában ebben az időben a munkanapja 1,5 napig tart, és teljesen lehetséges, hogy egész idő alatt csak néhány órát tud aludni.

Az orvostudomány már régóta szolgáltatási szféra, amelynek ára a minőség és a mennyiség függvénye. Ha úgy gondolja, hogy egy magas színvonalú szakembert ingyenesen kaphatsz, csak azért, mert valamilyen esküt köti össze, akkor mélyen tévedsz. Légy reális! Jelenleg nincs jó minőségű ingyenes gyógyszer, és ha van, akkor valahol egy párhuzamos univerzumban.

Ön szerint az orvosok ingyenes szolgáltatásokat használnak? Nem volt ott. Kollégák kollégái, és a pénz egymástól, ahogy mondják.

Végül szeretném idézni S. Fedorov jól ismert szemész szavait:

„Jó orvos vagyok, mert szabad vagyok, és 480 szabad orvosom van. A hippokratikus eskü minden képzelet. És valójában, van valódi élet - meg kell enni minden nap, van egy lakás, ruha. Úgy gondolják, hogy mi vagyunk néhány repülő angyal. Angel, 350 rubel fizetést kapott? És Oroszországban ma félmillió ilyen orvos van. Félmillió szegény, felsőfokú végzettségű, szellemi rabszolgák. Abszurd megkövetelni, hogy az orvostudomány jól működjön ezekben a körülmények között.

Figyelje meg az egészségét az ifjúságban, és ne betegítse meg.

Melegséggel és gondossággal Dilyara Lebedeva endokrinológus

A hippokratikus eskü szövege (megjegyzésekkel)

Az athρκος, jusjurandum eskü egy értékes dokumentum, amely megvilágítja az orvosi iskolák orvosi életét a hippokratikus korszakban. Itt, mint a Hippokratikus gyűjtemény más írásaiban (valamint Platónban), az orvosok és a templom-orvostudomány között nincs kapcsolat; orvosok - bár asclepiasis, abban az értelemben, hogy Asclepiusból származnak és esküsznek velük, de nem Asklepeyon papjai.

Az ókorban az orvostudomány családi ügy volt; bizonyos családnevek mélyén tenyésztették, és apától a fiához szállították. Ekkor bővült az alkalmazási köre, az orvosok elkezdték a tanulókat oldalról venni. Tehát bizonyítja Galen. És Platónnak van arra utaló jelzése, hogy az ő idejében az orvosok díjat fizettek; például csak Hippokratész (lásd Bevezetés). Igaz, ez az oldal az „esküben” nem szerepel; ott a tanulónak be kell lépnie a tanár családjába, és segítenie kell abban az esetben, ha szüksége van rá, de a pénzszerződést külön lehet megtenni. Az orvosi műhelybe vagy vállalatba való belépéskor az orvosnak úgy kellett viselkednie, hogy tartózkodjon minden elítélhető cselekedettől, és ne veszítse el méltóságát. Az "Oath" -ában megfogalmazott orvosi etikai szabályok nagy hatással voltak minden későbbi időszakra; A modell modelljéről ígéreteket tettek, amelyeket orvostudományi orvos szállított, amikor a Párizs Egyetemen szerzett diplomát, és újabban hazánkban régi oroszországi diplomát. Kétségtelen, hogy a hippokratikus esküt az volt, hogy el kell különíteni a kislemezek, a különböző karlatánok és a gyógyítók orvosait, amelyek, amikor más könyvekből tanultak, sokan voltak, és biztosítani tudják a nyilvánosság bizalmát egy bizonyos iskola vagy Asklepiades vállalat orvosai iránt.

Sokat írtak az esküről: lásd Littre, IV, 610; nemrég Kerner (Körner O., Der Eid des Hippocrates, Vortrag. München u. Wiesbaden, 1921); írást is készít.

1. Apollót az istenek post mortem orvosának tartották. Asclepius, Ασκληπιός, Roman Aesculapius, Aesculapius, Apolló fia, az orvosi művészet istene; Hygieia, Ύγεία és Ύγίεια, Asclepius lánya, az egészség istennője (tehát a mi higiénia); egy virágzó lányként ábrázolták egy pohárral, ahonnan a kígyó ivott. Panakeya, Πανάκεια, minden gyógyító, Asclepius másik lánya; ezért a csodaszer, az összes betegség gyógyítása, amit a középkori alkímák kerestek.

2. Itt felsoroljuk a tanítás típusait. Az utasítások, παραγγελλαα, praecepta, talán az orvosi viselkedés és a szakma általános szabályait is tartalmazzák, a Hippokratikus összeállításnak ugyanazon a kiadványban megjelent könyvéből ítélve. A szóbeli tanítás, ακροασις, valószínűleg szisztematikus leolvasásokat tartalmazott az orvostudomány különböző szakaszaiban. Legalábbis Arisztotelész idején az előadások ugyanazok voltak, amit olvasta a hallgatóknak, és amelyeket később szerkesztettek; ilyen például a fizika. Φυσική ακρόασις. „Minden más” valószínűleg magában foglalta a beteg gyakorlati részét a beteg ágyában vagy a műtőasztalon.

3. Ez a kifejezés mindig okozott némi zavart a kommentátorok között, hogy miért nem kellett volna az orvost lutotomia (λιθοτομία), az egyiptomiak és a görögök között régóta ismert művelet végrehajtására. Természetesen a legegyszerűbb módja annak, hogy a szövegnek megfelelően válaszoljunk arra, hogy ezt a műveletet speciális szakemberek végezték, mint ahogy azt az Egyiptomban és a középkor végén nyugaton is; Valószínűleg speciális szervezetekbe is egyesültek, és a termelés titkait tulajdonították, és egy szervezett orvosnak nem kellett volna behatolnia egy olyan külföldi területre, ahol nem tudott eléggé kompetensnek lenni anélkül, hogy elvesztette volna a presztízsét. Nincs ok arra, hogy feltételezzük, hogy ez a művelet vagy akár minden művelet általában az orvos méltósága alatt volt, és az alacsonyabb orvosi osztály számára biztosított; Hippokratikus összeállítás eléggé elutasítja ezt. De még a 17. században is, Moro (René de Moreau) lefordította a „nem fogok kastrálni”, mivel ez az ige olyan jelentőséggel bír, és nemrégiben ezt a verziót nem más, mint Gomperz (Gomperz, Gr'echische Denker, Lpz. 1893, I, 452). Azt fordítja: "Nem fogom megdönteni még azokat is, akik kővastagodást szenvednek (herék)." Ez a verzió természetesen minden érzékben valószínűtlen, és Girshberg visszautasította (Hirschberg, 1916, Körner, 1. c., 14. o.).

4. Az eskü-orvosnak az évszázadokon áthaladó más emberek titkai nyilvánosságra hozatalának tilalma az orosz és német jogszabályokban vált olyan törvénynek, amely az orvos által szakmai tevékenységeiben megismert titkok nyilvánosságra hozataláért büntetendő. De egy kicsit figyelmes olvasatból kiderül, hogy az eskü alatt szélesebb körű kérdés merült fel: lehetetlen egyáltalán nyilvánosságra hozni a kompromisszumokat, nem csak a kezeléssel kapcsolatban, de nem is látni vagy hallani. A céh, a szervezett orvos nem lehet rosszindulatú pletykák: ez nemcsak a benne, hanem az egész adott vállalatban is veszélyezteti a közbizalmat.

5. Összehasonlítom a „karok ígéretét”, amelyet a disszertáció kielégítő védelme és a disszertáció jelöltjének kihirdetése után a kar dékánja olvasott, és amelyet az új orvos aláírt. Az oklevél hátoldalára nyomtatták. „Tekintettel a tudomány által nekem adott orvos jogaira, és megértettem az e cím által rám bízott feladatok fontosságát, egész életemben ígéretet adok, hogy ne tévesszem meg a most bejutó osztály tiszteletét. Bármikor megígérem, hogy a legjobb megértésem szerint segítséget kérek a szenvedők támogatásához, hűen tartsam a rám bízott családi titkot, és ne használjam a bennem rejlő bizalmat, ami nem gonosz. Megígérem, hogy továbbra is tanulmányozom az orvostudományt, és minden eszközzel hozzájárulok a jóléthez, és elmondom a tanult világnak mindent, amit felfedezek. Megígérem, hogy nem veszek részt a titkos alapok előkészítésében és értékesítésében. Megígérem, hogy tisztességes leszek az orvosaimmal szemben, és nem sértem az identitásukat; Ha azonban a beteg előnye azt követeli, beszéljen az igazsággal közvetlenül és képmutatás nélkül. Fontos esetekben ígérem, hogy az orvosok tanácsát kérem, akik jobban ismerik és tapasztaltabbak, mint én; amikor én magam is felhívják az ülést, őszintén igazságot adok érdemeiknek és erőfeszítéseiknek. ”

A fenti ígéretben megkülönböztethet 3 részt, amelyek mindegyike eredeti Hippokratjaik gyűjteményével rendelkezik. Ezek közül az első, aki a beteg tárgyát képezte, közvetlenül az "eskü" mellett. A második - az orvosi titkokról és a titkos eszközökről - a görög orvosok harcának visszhangja. mindenfajta zúzással vezetett. Különösen a kifejezés: ". azt mondja a világ tudósának, hogy mit fogok felfedni ”- a kifejezés„ újrafogalmazását ”jelenti:„ mindent megadnak a tudománynak, amit a tudományból vettek ”, ami a bölcs orvosnak a jóindulatú viselkedés című könyvében jellemzi. 3. Végül pedig az orvos kollégákhoz való hozzáállásáról és a konzultációkról szóló harmadik rész nagyon szorosan átadja azt, amit az „intézmények”, ch. 8.

Mit hangzik a hippokratikus eskü?

Esküszöm Chekhov-orvos, Arkanov és Rosenbaum, Aibolit és Dr. Watson tanúként, hogy őszintén teljesítsék az alábbi esküt és írásbeli elkötelezettséget:

Megígérem, hogy olvassam el azt, aki a szüleimmel párhuzamosan alkoholt igyekezett inni, hogy mindig megosszák vele az alkoholt, és szükség esetén segítsenek neki elérni a szabványt.

Esküszöm, hogy egy fehér köntöst és egy fehér sapkát kapok egy keresztrel és egy ilyen dologgal a nyakam körül... Nos, ami még mindig be van illesztve és hallható a fülemben.

Esküszöm, hogy soha nem öngyógyítom, hanem pénzt adok kollégáimnak.

Nem adok senkit abortív pesszárnak, mert vége. Esküszöm, hogy nem adok senkit semmilyen drognak, és nem megyek dolgozni, amíg a fizetésem fel nem emelkedik.

Esküszöm, hogy tisztán tartom a fehér köpenyemet, amiért zölden fogok viselni. És ha inni és zöldruhába menni egy ilyen köntösben, akkor senki sem veszi észre.

Ígérem, hogy olvashatatlanul írok, hogy a páciens nem tudta olvasni és használni a saját gonoszságaimat.

Megígérem, hogy egy okos pillantással meghallgatom a pácienst, bólintok vagy rázzuk a fejét. És csak kacsint, ha van egy gézkötés az arcán. Ahhoz, hogy udvariasan beszéljenek a páciensekkel és az „ön”, és ne mutassuk meg a valódi hozzáállást a nyögő és fájó szarvasmarhák iránt.

Miután elmondta: „Ne lélegezzek”, végül is vállalom, hogy „Lélegezzek”, hogy ne károsítsam a pácienst.

Esküszöm, hogy olyan masszázzsal masszírozok valaki mást, mint én.

Megígérem, hogy nem hagyom abba a beteg kezelését, amíg el nem fogy.

Tisztán és testamentesen fogok tölteni az életemet és a művészetemet, a Medic Nap kivételével.
Esküszöm, hogy az orvosi alkoholt csak orvosi célokra használom.

Semmiképpen nem készítek keresztmetszetet kolbászt vagy más ételeket a műtét vagy a beteg fogadása közben.

Esküszöm, hogy soha nem fogok szerelmes gondolatokkal belépni a hullaházba, soha nem kérem azt mondani, hogy "Ó!" Sem az ember, sem a nő nem szeretetügyeket teremt. Általánosságban elmondom, hogy messze leszek a szeretetügyektől a nőkkel és a férfiakkal, szabadokkal és rabszolgákkal, szeretővel vagy egy dologgal. Igen, a dolog! Nem vagyok méltó a szeretetügyekben, rossz vagyok, büntetni fogom! Én schmot vagyok (orvosi oktatással rendelkező személy)!

Ha találok valamilyen emberi titkot, akkor esküszöm, hogy nem teszem közzé azt, hanem drámaként, humoros történetként vagy dalként egy waltz-bostról.

Hippokratikus eskü

Napjainkban, amikor az internet csak tele van mindenféle információval a tünetekről, diagnosztikáról és egy adott betegség kezelésére vonatkozó tippről, úgy döntöttem, hogy elkezdek egy kis blogot, de nem tudtam másképp gondolkodni, hogy az első posztnak pontosan az esküvel kapcsolatos álláspontnak kell lennie. Végül is, az orvosi iskola befejezése után a jövőbeni orvosok adják át neki - eskü. Általános szolgálat, hasznos és a legfontosabb, hogy nem árt.

Továbbá maga a hippokratikus eskü teljes változata az oroszul és a modern változatában, az orosz szövetség orvosa esküjének szövege.

A hippokratikus esküt - szöveget oroszul

Esküszöm Apollónak, az orvosnak, Asclepiusnak, Higiénának és Panakea-nak, és minden istennek és istennőnek, akik tanúként tekintik őket, őszintén, az én hatalmam és megértésem szerint teljesítik az alábbi esküt és írásos elkötelezettséget: hogy fontolja meg nekem az orvostudomány tanítását a szüleimmel egyenlő alapon, hogy megosszam vele és szükség esetén segítsen neki az ő szükségleteiben; úgy gondolja, hogy az utódai testvérei, és ez a művészet, ha úgy dönt, hogy tanulmányozza, ingyenesen és szerződés nélkül taníthatja őket; utasítások, szóbeli órák, és minden más a tanításban, hogy közöljék a fiaival, tanárai fiaival, és a kötelességgel és a törvény által esküvel kötött diákokkal az orvosi, hanem senki másnak.

A betegek rezsimét az én hatalmam és fejem szerint irányítom előnyeikre, tartózkodva semmilyen kártól és igazságtalanságtól. Nem adok senkit a halálos eszközöknek, amit kérek, és nem fogom megmutatni az utat az ilyen tervhez; hasonlóképpen nem adok semmilyen nőnek abortív pesszáriumot. Tisztán és tiszteletlenül fogok tölteni az életemet és a művészetemet. Semmiképpen nem fogok keresztmetszetbe kerülni a kőbetegségben szenvedőkkel, és ez az üzleti tevékenységben részt vevő embereknek adom.

Bármelyik házba is belépek, ott fogok menni a beteg javára, messze mindentől, ami szándékos, téves és kártékony, különösen a szeretetügyekből a nőkkel és a férfiakkal, szabad és rabszolgákkal. Annak érdekében, hogy a kezelés során, valamint a kezelés nélkül nem láttam vagy hallottam az emberi életről, amit nem szabad valaha is nyilvánosságra hozni, hallgatni fogok erről, tekintve ezeket a dolgokat titokban. Én, zavartalanul teljesítem az esküt, boldogságot adhatok az életben és a művészetben és a dicsőségben minden embernek az örökkévalóságig; Az, aki megtéveszti, és ki adja a hamis esküt, legyen az ellenkezője.

Az orosz Föderáció orvosának esküje

„Egy magas rangú orvos megszerzése és szakmai tevékenységem megkezdése, ünnepélyesen esküszöm:

Tisztelettel teljesítsd orvosi feladataidat, szenteljétek tudásodat és készségeidet a betegségek megelőzésére és kezelésére, az emberi egészség megőrzésére és megerősítésére;

Ahhoz, hogy mindig készen álljon az orvosi ellátás biztosítására, az orvosi titoktartásra, a beteg gondos és gondos kezelésére, kizárólag az ő érdekei szerint járjon el, tekintet nélkül a nemre, fajra, nemzetiségre, nyelvre, származásra, tulajdonra és hivatalos státuszára, lakóhelyére, a vallásba vetett hozzáállás, meggyőződés, kapcsolat a közszféra egyesületeihez, valamint más körülményekhez;

Mutassa meg a legmagasabb tiszteletet az emberi élet iránt, soha ne forduljon az eutanázia megvalósításához;

Annak érdekében, hogy a hálákat és tiszteletet tartsák a tanáraik iránt, hogy igényes és tisztességesek legyenek diákjaik iránt, elősegítsék szakmai fejlődésüket;

A kollégák kedves kezelésére forduljon segítségért és tanácsért, ha a beteg érdekei megkövetelik, és soha ne utasítsanak el segítséget és tanácsot a kollégáknak;

Folyamatosan javítsák szakmai készségeiket, védik és fejlesszék az orvostudomány nemes hagyományait.

Eloszlatjuk a hippokratikus eskü mítoszát

Azt javasoljuk, hogy vegye figyelembe a mindenkit elszenvedő kérdést: hol jött a „Hippokratikus eskü” kifejezés.
A média és a közönség által elterjedt téves állítások egyike a „Hippokratikus eskü”, amelyet minden orvos (köztük Oroszország) ad az orvosi gyakorlat megkezdése előtt.
Szeretném idézni e Hippokratikus eskü teljes szövegét, valamint az orosz Föderáció orvosának hivatalosan létező esküjét, majd levonhatja saját következtetéseit.

Az Orosz Föderáció jogszabályai a közegészség védelméről. 60. cikk. Az orvos esküje:

Azok a személyek, akik diplomát kapott az orosz Föderáció felsőoktatási intézményeiből, az alábbi tartalmú orvos esküjét adják:
„Az orvos magas rangú rangjának megszerzése és szakmai tevékenységem megkezdése, ünnepélyesen esküszöm: őszintén teljesítem az orvosi kötelességemet, tudásom és készségem a betegségek megelőzésére és kezelésére, az emberi egészség megőrzésére és megerősítésére;
mindig készen áll az orvosi ellátás biztosítására, az orvosi titoktartásra, a beteg gondos és gondos kezelésére, kizárólag az ő érdekei szerint járjon el, tekintet nélkül a nemre, fajra, nemzetiségre, nyelvre, származásra, tulajdonra és hivatalos státuszára, lakóhelyére, a vallásba vetett hozzáállás, meggyőződés, hovatartozás a közszféra egyesületeihez, valamint más körülményekhez;
a legmagasabb tiszteletet mutatják az emberi élet iránt, soha ne forduljanak az eutanázia megvalósításához;
tartani a hálát és tiszteletet tanáraik iránt, hogy igényes és tisztességes legyen a diákjaik iránt, elősegítsék szakmai fejlődésüket; a kollégákat kedvesen kezelje, forduljon hozzájuk segítségért és tanácsért, ha a beteg érdekei megkövetelik, és soha ne utasítsák el a segítséget és tanácsot a kollégáknak;
folyamatosan javítják szakmai készségeiket, gondoskodnak és fejlesztik az orvostudomány nemes hagyományait ”.
Az orvos esküjét ünnepélyes légkörben adják meg. Az orvos eskütételének tényét a megfelelő jelzéssel ellátott személyes aláírás igazolja az orvos diplomájában a dátummal együtt. Az orvos esküjét megsértő orvosok az Orosz Föderáció törvényei szerint felelősek.

És most, szóval, az eredeti:

„Apollónak, Asclepius-nak, Gigea-nak és Panakea-nak, minden istennek és istennőnek esküszöm, hogy tanúként vallom, hogy őszintén, az én hatásköröm és megértésem szerint teljesítsék a következő esküt és írásos kötelezettséget: fontolóra vegyem, hogy a szüleimmel egyenértékűen tanítson nekem orvosi ismereteket ha segíteni akarnak neki az ő szükségleteivel, az utódai saját testvéreit tekintik testvéreinek, és ezt a művészetet, ha tanulmányozni akarják, ingyenesen és szerződés nélkül tanítják őket; utasítások, szóbeli órák, és minden más a tanításban, hogy közöljék a fiaival, tanárai fiaival, és a kötelességgel és a törvény által esküvel kötött diákokkal az orvosi, hanem senki másnak. Irányítom a betegek rezsimét az én előnyeimnek és az én fejemnek megfelelően, tartózkodva semmilyen kártól és igazságtalanságtól. Nem adok senkit a halálos eszközöknek, amit kérek, és nem fogom megmutatni az utat az ilyen tervhez; ugyanúgy nem adok semmilyen nőnek abortív pesszáriumot. Tisztán és tiszteletlenül fogok tölteni az életemet és a művészetemet. Bármelyik házba is belépek, ott fogok menni a betegek javára, messze mindentől, ami szándékos, igazságtalan és káros, különösen a szeretetügyek a nőkkel és a férfiakkal, szabad és rabszolgák. Bármi legyen is a kezelés alatt, illetve a kezelés nélkül, nem láttam, és nem hallottam az emberi életről, amit nem szabad valaha is nyilvánosságra hozni. Számomra, zavartalanul teljesítve az esküt, boldogságot adhat az életben és a művészetben és a dicsőségben minden embernek örökre, tévedve és hamis esküt adva ezzel az ellenkezőjét.

Egyszerűen meglepő, hogy mennyire erős a meggyőződés a hétköznapi emberek környezetében, hogy minden orvos köteles az igazi hippokratikus esküt. És végül is, soha senkinek, nem egyetlen hivatalos orvosi szervnek, egyik orvos sem volt valamilyen oknál fogva próbálkozni ezzel a hibával az állampolgárok előtt (olvassa el a betegeket). És tisztességes lenne, ha minden szakma képviselői egyáltalán hoznának ilyen fogadalmat...

Ahogy azt mondja, „miután az orvos megfogta a hippokratikus esküt a nyakán,„ a sztetoszkóp be van húzva ”, és egy nagy piros kereszt kerül az életre.

Milyen gondolatokat hoznak a "Hippokratikus eskü" szavak? Ne jelenik meg a szemek előtt, még egy másodpercig sem, a karcsú, számos sorban fehér ruhát öltözött angyalok, akik az időt és energiát megtakarítva nem védik az emberek egészségét? A társadalom maga hozta létre ezt a mítoszt és hisz benne. Miután a „Hippokratikus eskü” mítoszát találta fel, a társadalom megbízhatóan felismerte az eredeti forrást (létezett-e egyáltalán?) És makacsan tartotta a társadalomban az orvos illuzórikus ötletét és azt, hogy mi legyen. Fokozatosan a társadalmunk annyira hitt ebben a mítoszban, és hozzászokott egy elhanyagolt orvosnak, akár szent bolondnak, akár egy remek szerzetesnek, aki teljesen mentes anyagi és szellemi szükségleteitől és jogaitól, hogy az orvosok minden kísérletében, hogy megváltoztassák anyagi helyzetüket a társadalomban, az apológusok mitológia kezdett hivatkozni erre az esküre - „Megesküdött? Légy türelmes. ”. De ki esküdött valamit? Ki a mai orvosok adták az eredeti, eredeti formában a "Hippokratikus esküt"? Aki a félelmetes és elviselhetetlen állami őrök és tisztviselők között olvassa el és tudja, hogy mi a helyzet? És általában egy keresztény társadalomban élünk (néhány kivétellel) a vallásról - mi az ősi szokás és eskü? Mit jelent a pogány és a görög istenek? „Az eskü” természetesen szörnyű szó, de már a kereszténység előtti időkben jött el hozzánk, visszafordíthatatlanul... Ma, a nem hívők számára törvények vannak, és elegendő parancsot kell adni egy kereszténynek. Végül egy civilizált társadalomban élünk! Ezért még egy keresztény orvos (ha nem ateista, bár az orvosok legalább 99 százaléka ateisták), az eskü nem szükséges, mivel a keresztény tanítás sokkal magasabb és erkölcsibb, mint bármely pogány eskü.

Akkor miért csodálatos a hippokratikus eskü mítoszja?
Most forduljon a történelemhez.

Az úgynevezett "hippokratikus eskü" nem tulajdonképpen a Hippokratészhez tartozik. Amikor Hippokratész Kr. E 377-ben halt meg (más források szerint 356-ban), nem volt ilyen eskü. Sok más dologhoz hasonlóan ezt az esküt a műveinek későbbi összeállításaiban jóváhagyták. Tény, hogy a „Hippokráták művei”, mint a felejthetetlen Leonid Ilyich Lenin művei, különböző szerzők alkotásait alkotják, és szinte lehetetlen, hogy valódi Hippokrata-t ki lehessen választani tőlük. Különböző források szerint a Hippokratésznek tulajdonított 72 írásból Galen valódinak számított - 11, Haller - 18 és Kovner csak 8. A többi alkotás nyilvánvalóan fiainak, Thessalusnak és a sárkánynak, és Polybnak (V.I. Rudnev, fia) volt. 1998).

Az eskü legelterjedtebb változata, az úgynevezett orvosi parancsolat, amelyet 1848-ban tettek közzé Genfben, nem tartalmazza a forrásszöveg (vagy szövegek) nagy részét.
Hippokratikus eskü latinul:
HIPPOCRATIS JUS-JURANDUM
Az Apollinem medicum et Aesculapium, a Hygiamque et Panaceam juro, deos deasque omnes testes citan.s, mepte viribus et ada mero me jus jusjurandum et hanc stipulationem plene prae.staturum.
Ilium nempe parentum meorum loco habitumm spondeo, qui me artem istam docuit, nem alimenta impertirurum, et quibuscunque opus habuerit, suppeditaturum.
Az áldozatok meggyőződése a pemiciosa vero et improba eosdem kihasználása. Nullius praeterea precibus adductus, mortiferum medicamentum cuique propinabo, neque huius rei consilium dabo. Casie et sancte colam et artem meam.
A Quaecumque vero a vita hominum szive-ben, a medicinamikai tényezőkben, a sive non, vel videro, vel audivero, quae in vulgus efferre non decet, ea reticebo non secus atque agde fidei meae commissa.
A fiatiter szerver, a neque violem, contingat et prospero tarn in vita, quam in arte mea fruar et gloria immortalem gentium sequar. Sine autem id transzgrediar et pejerem contraria hisce mihi eveniam.

Most fordítás. Vagy inkább - a leggyakoribb lehetőség (Hippokratészben idézve. Oath. Law. Az orvosról. Utasítás. - 1998).

- Apollónak, mint orvosnak, Asclepiusnak, Gygey-nak és Panaceanak, és minden istennek és istennőnek esküszöm, őszintén, az én hatásköröm és megértésem szerint végrehajtják az alábbi esküt és írásos kötelezettséget: fontolóra venni, hogy egyenlő bánásmódban részesítsem a szüleimmel, hogy megosszák vele ha tanulni akarnak, ingyenesen tanítanak, és szerződés, oktatás, szóbeli órák és minden más nélkül, saját eszközeiknek kell tekinteniük, és szükség esetén segíteniük kell neki. st a tant, hogy számoljon be az ő fiai, az ő fiai tanár és a diák kapcsolatos kötelezettség, eskü a törvény szerint az egészségügy, de senki más.
A betegek rezsimét az én hatalmam és elmém szerint irányítom az előnyökhöz, tartózkodva semmilyen kártól és igazságtalanságtól, nem adok senkit a halálos eszközöknek, amit kérek, és nem fogom megmutatni az utat az ilyen tervhez, ahogy én nem adom át az abortív pesszáriumot. Tisztán és tiszteletlenül fogok tölteni az életemet és a művészetemet. Nem számít, hogy melyik házba lépek, oda fogok menni a beteg javára, messze mindentől, ami szándékos, igazságtalan és káros, különösen a szeretetügyek a nőkkel és a férfiakkal, szabad és rabszolgák.
Annak érdekében, hogy a kezelés során, valamint a kezelés nélkül nem láttam vagy hallok az emberi életről, amit soha nem szabad nyilvánosságra hozni, akkor hallgatni fogok erről, tekintve, hogy ezek a dolgok titok.
Én, zavartalanul teljesítem az esküt, boldogságot adhatok az életben és a művészetben és a dicsőségben minden embernek az örökkévalóságig. Az a bűnözőnek, aki a hamis esküt adja, legyen az ellenkezője.

Olvasni? Szóval mit mond a hippokratikus eskü? Igen, egyáltalán nem arról, hogy mi... "ragyog másoknak, éget magad, és gyertyává válik." Óvatosan olvassa el és olvassa újra az esküt. Ön pedig egyetért azzal, hogy még a szöveg „fésült” változatában is csak a tanárokkal, kollégákkal és diákokkal szemben támasztott kötelezettségek, a betegek károsodásának garanciája, az eutanázia iránti negatív hozzáállás (a betegek megölése), az abortuszok, az egészségügyi dolgozók elutasítása. intim kapcsolatok a betegekkel, az orvosi titoktartás tárolása. A szövegben semmi sem utal arra, hogy az orvosnak szabad és szó nélkül elviselnie kell a társadalom figyelmen kívül hagyását és közömbösségét.

Ismét vissza a történethez. Az ókori Görögországban, amelynek tárgya Hippokratész, az orvosok túlnyomó többsége kényelmesen élt a betegektől kapott díjak rovására. Munkájukat magasra fizették (például jobb, mint az építészek munkája). Bár a jótékonyság sem volt idegen az orvosok számára (ha pénzed van, akkor jótékonysági lehet). Ugyanez a Hippokratész az "Útmutatásaiban" tanítja tanítványát, amikor a kezelésért fizetendő díjat különbözteti meg a különböző betegek között - "És azt tanácsolom, hogy ne legyen túlságosan embertelen, hanem fordítson figyelmet a források bőségére ) és mérséklésük miatt, és néha semmiért lett volna bánva, figyelembe véve egy hálás emléket a pillanatnyi dicsőség felett. Ne feledje, hogy a Hippokrates ajándéka csak alkalmanként kezeli.

Talán Hippokratész már megértette a jótékonysági hirdetések fontosságát? Valószínűleg ez az. Szóval ugyanabban az "Útmutatóban" tanácsolja tanítványának - "Ha először vezeti a jutalmi ügyet, akkor természetesen vezetni fogja a pácienst arra az elképzelésre, hogy ha nem születik szerződés, akkor hagyja el, vagy gondatlanul kezeli, és Ne adjon neki tanácsot, nem kell gondoskodnunk a javadalmazás megállapításáról, hiszen úgy véljük, hogy káros a beteg számára, hogy figyeljen erre, különösen akut betegség esetén - a betegség gyorsasága, amely nem ad lehetőséget a késedelemre, jó orvosra törekszik. hanem inkább Bretenoux dicsőség. Jobb a hibás túlélők, mint előre rabolni veszélyben van. " Amint láthatod, a megmentett betegek orvosának megvetése a Hippokratész szemszögéből is megérdemel!
Tehát mi a hippokratikus eskü?

Vizsgáljuk meg, hogy mit mond az „Oath” -ában.
Tájékoztatjuk a szót. Szavak a hippokratikus esküben - 251.

Ezekből a csökkenés folyamatában:
1. Szavak, amelyek a "tanuló - tanár" és "egy tanár diákjai" kapcsolatra irányulnak - 69.
2. A betegek kezelésére szánt szavak - 34.
3. Az orvosi titoktartásra vonatkozó szavak - 33.
4. A "boldogság" és a "hírnév" orvos "szavai" szavai, és az orvos fejére való átok, visszavonulva az esküből - 31.
5. Az orvos erkölcsi jellegének szentelt szavak - 30.
6. A keresztények számára nem hiteles isteneknek szentelt szavak - 29.
7. Az abortuszban és az eutanáziában való részvételre vonatkozó szavak - 25.
És most meglehetősen logikus következtetést vontunk le arra vonatkozóan, hogy egy adott esküvel rendelkező személy nagyobb figyelmet fordít arra, amit a legfontosabbnak tart, és kevésbé figyelmet és ennek megfelelően a szavak számát - kevésbé fontos. Elég tisztességes.
A fenti kategóriákhoz tartozó szavak számával most nézzük meg az orvos úgynevezett szakmai értékrendjét Hippokrates szerint.
Először is a "tanár - diákok" kapcsolati rendszere - 69 szó, azaz a teljes szavak 27,6% -a.
A második helyen - az orvos ígéretei az emberek kezelésére - 34 szó, vagy a szavak 13,6% -a. (Kétszer kevesebb, mint a "tanár - diákok"!).
A harmadik helyen - az orvosi titoktartás megőrzése - 33 szó, vagyis 12,8%.
Negyedik helyen - az eskühez való ragaszkodás előnyei és az eskü megsértésének átok - 31 szó - 12,4%.
Az ötödik helyen az orvos erkölcsi jellege, akinek 30 szava van szentelve - 12%.
A hatodik helyen vannak a görög istenek, akiknek 29 szava van - 11,6%.
Végül az utolsó hetedik hely az abortuszokon és az eutanázia részvételének elvén alapul, amely 25 szóval, azaz a hippokratikus eskü szavak teljes számának 10% -ával rendelkezik.

Gondolj újra. Tehát mi az a "eskü"?
Talán itt az ideje, hogy abbahagyja az orvosok hibáit bármilyen okból (és gyakran ok nélkül) - „Megesküdött? Légy türelmes. ”. Talán itt az ideje, hogy eloszlatjuk a hamis mítoszokat az orvosok kötelességeiről?

Az inkvizitív gondolatok nagy meglepetéseket várnak a gyermekkori ismeretekben.
A Hippocrates etikai alapelvét mindig „nem nocere” -nek tartották - nem árt. Hippokratész maga tartotta meg?
Először is, kinek kell kezelni? Itt van egy idézet az orvostudományi parancsolattól, az elegáns, és 1848-ban Genfben megjelent kiadványról - "Az első feladatom a betegek egészségének helyreállítása és megőrzése." Az Oath eredeti eredeti változata, valószínűleg valóban a Hippokratikus világképen alapul, tartalmazza a következő kifejezés folytatását, amely a „nem világos okból” a Genfi kiadók figyelmen kívül hagyta - „... de nem minden, de csak a visszafizetésért fizethetik…”.

Még Hippokrates magának a gyakorlatában is legalább két eset volt, amikor megszakította az „esküt”. Kr. E. 380-ban Akrakhersit elkezdték kezelni a mérgezést az élelmiszer méreggel. Miután a beteg sürgősségi ellátást biztosított, az orvos először megkérdezte az Akrakhersit rokonait, hogy fizethetnének-e a beteg gyógyulásáért. Hallott egy negatív választ, azt javasolta... - "hogy a szegénynek adja a mérget, hogy ne szenvedjen sokáig", amire a hozzátartozók megállapodtak. Befejezetlen élelmiszer-méreggel befejeztük a hippokratikus mérget. (Mi a helyzet a „nem kárt” és az eutanázia nem részvételével?).
Két évvel a halála előtt Hippokratész kötelezettséget vállalt arra, hogy egy bizonyos Sveti Cézárt használ, aki magas vérnyomást szenvedett. Amikor kiderült, hogy Caesar nem tudott fizetni a gyógynövényes kezelés egész folyamán, Hippokratész átadta neki a hozzátartozóinak kezét, nem csak nem gyógyította meg, hanem rossz diagnózist is mondott nekik, mondván, hogy a beteg egyszerűen migrénben szenved. A szándékos zűrzavar által megtévesztett rokonok nem fordultak egy másik orvoshoz, és hamarosan az 54 éves katona egy másik hypertoniás válság alatt halt meg.

Másodszor - Hippokratész nem tudta elviselni a versenyt, úgy vélte, hogy minél kevesebb az orvos, annál jobb a jövedelem. Itt van egy bizonyíték Önnek - ugyanabból az esküből származó szavak: "... az utasításokat, a szóbeli órákat és mindent, ami a tanításban van, közölni kell a fiakkal, tanítóik fiaival és a kötelességgel és a törvény által esküvel kötött diákokkal az orvosi, de senki másnak." Nem nagyon humánus? És végül, az utolsó. A „Hippokratikus eskü” néhány régi értelmezése szerint az orvosnak ingyenes segítséget kell nyújtania a kollégáknak és családtagjaiknak, és kötelessége, hogy a RENDER-nek ne segítsen a szegény embereknek, hogy mindenki ne érje el az ingyenes gyógyszert, és ne szakítsa meg az orvosi tevékenységet.
Miért van még mindig a „Hippokratikus eskü” mítosza?

Az "orvos-érdektelen" kép nagyon nyereséges propaganda. Ily módon az a gondolat, hogy az orvosnak koldusnak kell lennie, ragaszkodott a közvélemény tudatába. Ma az orvosi törvény teljes hiányát a kézműves „erkölcsi és etikai elvek” váltotta fel, erkölcstelen és erkölcstelen az orvos felé. Ennek eredményeképpen az orvostudományi "korrupt" tisztviselők ismét felelősek a "pénzhiányért" ma.
A társadalom ezt teljesen elfelejtette, és nem akarja emlékezni arra, hogy az orvos munkája megéri valamit, hogy az Alkotmányban garantált állampolgári egészségvédelemhez való jognak nemcsak a szakmai feladatokon, hanem az orvosok teljesen objektív lehetőségein kell alapulnia. A társadalom nem akarja megérteni, hogy az orvosok a társadalom polgárai, az állampolgárok, akiknek jogaiknak meg kell alapozniuk és védeniük kell a törvényeket. Először is, az elégedettség joga a munkájuk eredményeképpen anyagi és szellemi igényeik megvalósításán keresztül. Az orvos vagyona és gazdagsága a tudás, a szakmai készségek és a munkaképesség, az emberek kezelésére, a szenvedésektől való mentésre. Ezért az orvos kötelessége, hogy segítsen a társadalomnak, az igazságosság elvével összhangban, amelyet ő is imád, hogy az elért munkaért megfelelően jutalmazza. Ha egy orvos nem fizet fizetést magasan képzett munkaerőért, vagy olyan koldus fizetést kap, amely alacsonyabb, mint a kétes félig bűncselekményes társaság tisztviselőjének díjazása, ez rettenetes társadalmi igazságtalanság. Ha az orvos felelőssége a büntető törvénykönyvben meghatározott lehetséges bűncselekményekért és hibákért teljesen összeegyeztethetetlen a „tisztességes” társadalom által kínált munkájának fizetésére vonatkozó létezésének szegénységével, ez szintén cinikus társadalmi igazságtalanság. Lehetetlen megvalósítani a polgárok igazi jogát az egészségvédelemre a magasan képzett munkaerő tisztességtelen elidegenedése miatt több százezer orvosból. Az ingyenes egészségügyi ellátás iránti kereslet, amely a politikusok és a lakosság körében annyira népszerű, valójában egy „orvosi terjesztéshez” vezetett - elidegenedés semmiért, és gyakran semmiért (előfordul, hogy a fizetést egyáltalán nem fizetik), ami az egészségügyi dolgozók tulajdonát képezi - a munkaerő, képesítések, ismeretek és tehetségek. Ez az orvosi szakmával szemben nyilvánvalóan igazságtalanul elkövetett nyilvános erőszak.

Társadalomban nincs hely azok számára, akik őszintén dolgoznak, beleértve az orvost is. - Az igazságos munkával nem lehet kőkamrákat készíteni. Nos mondta! De az orvos itt él, ugyanabban a társadalomban. Ő része annak. Nyilvánvalóan rájön, hogy létezésének reménytelensége szükségtelenné teszi, hogy betartsák a modern társadalom által neki felállított viselkedési normákat. Mivel ezek a normák nem garantálnak semmit, csak reménytelen szegénységet az orvos számára. A Fakty újságának egyik régi kérdésében megjelent egy fotó, amely megragadta azt a pillanatot, amikor a 70 000 cu-os autót átadták a labdarúgónak. Most képzelje el, hogy egy sebész futballista van-e a helyszínen (legalábbis ugyanaz az egyedülálló rajongója a szívműtétnek, Dr. BM Todurovnak, akitől ugyanaz a Fakty újság jelentette, hogy hősen működött egy nyitott szíven, zseblámpával elégedetlenség az erőmérnökökkel, a Moszkvai Sebészeti Kutatóintézet feszültségmentes volt). Ez elképzelhetetlen. Sebész autó nem ad örökké. A négy órás mûködésért fizetik a fizetését, majd panaszát írják, hogy azt mondják, hogy a varrás kanyargósnak bizonyult... És a társadalom kiabál. És valami mást a hippokratikus esküről.

És itt az orvos úgy gondolja - „Miért hívhat egy prostituált az árát, hangtalan, de aranyos énekes egy tréfára, több ezer díjat kérhet, a taxis soha nem lesz szerencsés, egy tisztviselő, aki„ tisztelet nélkül ”nem ad ki tanúsítványt, egy forgalmi rendőr köszönöm, hogy nem kíván boldog utazást, az ügyvéd nem kezdi meg az ügyet, a pincér nem fog tipp nélkül szolgálni, a fodrász nem fog vágni, a helyettes nem szavaz, és ő - az orvos, aki megmenti az életét ugyanazon társadalom szeszélyére, megfosztották az árát, hogy mindenkit úgy hívjon, hogy mindenki számára szükséges legyen az áraLépések?”. Emlékszem az első Egészségügyi Népi Biztos N. Semashko halhatatlan szavaira - "Az emberek táplálják a jó orvosot, és nem kellenek a rosszak." Szóval, tudta-e a biztos a jó orvos árát? Igen, és a "takarmány" forrása - az emberek - egyértelműen meg van határozva. Arany szavak, ne mondj semmit.

Természetesen az orvos tisztességtelen bánásmódja, sőt a munkájának eredményeinek szabad (vagy majdnem ingyenes) elidegenítése - a „medial spreading” elvének megfelelően tisztességtelen társadalmat. Ezt az erőszakot kifejezi annak a vágyának, hogy anyagi jutalmat kapjon a betegtől, és az ilyen erőszak fő motívuma nem annyira gazdagodás, mint az elemi biológiai túlélés lehetősége. Az orvos ma vagy más módon kényszeríti a betegektől további jutalmat. Legalább azoktól, akik fizethetnek. Nem lehet másképp. Végtére is, mindenki tudja, hogy a gazdasági axióma az a helyzet, hogy a megélhetési szint alatti bérek csökkentése elkerülhetetlenül ahhoz vezet, hogy a túlélési megfontolások elkezdődnek a szakmai kötelesség és a betegekkel szembeni kötelezettségek felett. Az erkölcsi és etikai normákat nem táplálják, és nem tudsz pénz nélkül élni, és nem tudja táplálni a családot. Egy jól említett szemész, Svyatoslav Fyodorov elmondta az utolsó interjújában: „Jó orvos vagyok, mert szabad vagyok, és 480 szabad orvosom van. A hippokratikus eskü minden képzelet. És valójában, van valódi élet - meg kell enni minden nap, van egy lakás, ruha. Úgy gondolják, hogy mi vagyunk néhány repülő angyal. Angel, 350 rubel fizetést kapott? És Oroszországban ma félmillió ilyen orvos van. Félmillió szegény, felsőfokú végzettségű, szellemi rabszolgák. Abszurd megkövetelni, hogy az orvostudomány jól működjön ezekben a körülmények között.
Szóval biztonságosan felejtsük el a „Hippokratikus esküt” (rosszul értelmezve).